四库全书基本概念系列文库：春秋穀梁传注疏.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋穀穀梁梁传传注注疏疏 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋穀梁传注疏” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋穀穀梁梁传传注注疏疏 二十卷。 杨士勋(生卒不详)撰。 杨士勋为唐初人，是唐着名经学家，曾参加过 《春秋 左传注疏》一书的撰写。 据孔颖达 《春秋正义序》称，杨士勋乃故四门博士。 杨氏之疏 《穀梁传注》能够分肌擘理，融会贯通。 如隐元年 《经》：“夏，五月，郑伯克段于鄢。” 范宁注云：“段有徒众，攻之为害必深，故谨而月 之。” 意不甚明。 杨氏疏云：“案下四年九月，卫人杀祝吁于濮” 。 传曰：“其月，谨之也。 ’范云：‘讨贼例时也。 卫人不能即讨祝吁，致令出入自恣，故谨其时月所 在，以着臣子之缓慢也。 ’此云‘为害必深，故谨而月之’，彼祝吁以二月弑君， 卫人以九月始讨，传云‘其月，谨之也’，明知谨臣子之 缓慢。 此无历时之事，传云‘段之有徒众也’，故知为害必深， 故谨而月尔。 庄九年齐人杀无知，不书月者，无知虽复历年，时月 尚浅，又无 害，故直书时也。 宣十一年楚人杀陈夏征舒，书月者，为陈不能讨而外 藉楚力，故祸害深也。” 又如隐公二年 《经》：“夏，五月，莒人入向。” 范氏注云：“入例时，恶甚者日，次恶则月。” 《穀梁》未有此说，若只看范注，则不知其所据。 杨氏疏则解释说：“入例时者，以侵伐既时，则入亦时 也。 故五年秋卫师入郕，十年秋宋人卫人入郑皆不月是 也。 恶甚则日者，八年庚寅我入邴，传曰：‘ 日入，恶入者 也。 ’十年冬十月壬午齐人郑人入郕，传曰：‘ 日入，恶入者 也，’经书日，传特发云恶入也，则书日是大恶之例。 书日既为大恶，则书月者次恶，书时有小恶。 知书时亦恶者，传云：‘入者，内弗受也。 ’则称入者亦是恶也。 内不受此已发例，下入极复言之者，向者，他入我； 极者，我入他。 恐内外不同，故两发以同之。 或以为书时者无恶，但事自恶耳。” 杨氏之疏虽以范宁为宗，然亦稍而从违。 如僖公四年 《经》：“夏，许男新臣卒。” 范氏注云：“十四各蔡侯卒，传曰：‘诸侯时卒，恶之 也。 ’宣九年辛酉晋侯黑臀卒于扈，传曰：‘其地，于外也； 其日，未逾竟也。 ’然则新臣卒于楚，故不曰耳，非恶也。” 杨氏疏详引 《穀梁传》文及范氏之注以证范氏自相矛 盾，末云：“范氏之注，上下多违纵，使两解仍有僻 谬。” 杨氏之疏，能会通三传及其注文，但于何休之 《公羊 传解诂》，则多所驳正。 后儒之论三传注疏，最 杜注孔疏，次为范注杨疏， 最轻何注徐疏。 清阮元 《春秋穀梁传注疏校勘记序》云：“唐杨士勋疏 分肌擘理，为 《穀梁》学者未有能过之也。 但晋豕鲁鱼，纷纶错出，学者患焉。” 较为客观。 现存有宋刻监本、宋十行本、宋绍熙余仁仲万卷堂 本、元刻明补监本、隆庆刻本、嘉靖李元阳 《十三经 注疏》本、崇祯八年毛氏汲古阁 《十三经注疏》本、 清阮元刻 《十三经注疏》本、 《四部备要》本等。