四库全书基本概念系列文库：春秋穀梁传集解.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋穀穀梁梁传传集集解解 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋穀梁传集解” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋穀穀梁梁传传集集解解 十二卷。 范宁(339 －40 1)撰。 范宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人，东晋着名经 学家。 据 《晋书·范宁传》，范宁少笃学，多所通览。 初为余杭令，兴学校，养生徒，风化大行。 迁临淮太守，封阳遂侯，征拜中书侍郎。 补豫章太守，大设庠序，改革旧制，不拘成宪，远近 至者千余人。 后免官家居，犹勤学不辍。 又据范宁 《穀梁传集解序》自称，范宁之父范汪于升 平末年(3 16) 因得罪桓温，罢官归吴，乃与门生故吏及 子侄研讲经籍，及于三传。 认为 《左传》已有服虔、杜预之注， 《公羊》已有何 休之训，而释 《穀梁传》者虽近十家，但都肤浅末 学，不经师匠。 辞理典据既无可观，又引 《左氏》、 《公羊》以解 《穀梁》。 致使文义违反，反成 《穀梁》之害。 于是“商略名例，敷陈疑滞，博示诸儒同异之说”，准 备为 《穀梁》作注。 但范汪不久去世，因而范宁继承父志，“乃与二三学士 及诸子弟，各记所识，并言其意”，范宁又沉思积年， 乃成此书。 可见此书是范氏三世的集体着作，而由范宁总其成。 范宁对 《穀梁传》一书的看法，与何休之于 《公羊 传》、杜预之于 《左氏传》不同，是比较客观公允 的。 他评三传得失说：“ 《左氏》艳而富，其失也巫； 《穀 梁》清而婉，其失也短； 《公羊》辩而裁，其失也 俗” 。 并批评 《穀梁》以卫辄拒父为尊是为子可得而叛，以 不纳子纠为内恶是仇雠可得而容。 当然，范宁对三传之评价以及对 《穀梁》之批评只是 从经学之角度而不是从史学之角度，而且其论亦未必 正确。 但他不曲从 《穀梁》、不党同伐异的学风是应该肯定 的。 正由于此，故其 《集解》能兼容三传。 如隐公 《经》“元年春王正月”引杜预 《集解》“凡人君 即位，欲体元以居正，故不言一年一月”之语；隐二年 《穀梁》“逆女，亲者也。 使大夫，非正也。 以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。” 《集解》引 《公羊》“贵贱不嫌同号，美恶不嫌同 辞”，又引 《左传》舍族之例为说，如此之类，不胜枚 举。 三传之传 《春秋》， 《左传》主要发书不书之例， 《穀梁》主要发日月例，而 《公羊》则兼而发之。 《穀梁》日月例与 《公羊》一样，盖属曲解附会。 以盟为例， 《穀梁》有“ 内盟日，外盟不日”之说，但 隐公元年 《经》“九月，及宋人盟于宿”，此为内盟而 不日， 《穀梁》辩解说“卑者之盟不日” 。 然隐公八年 《经》又云：“九月，辛卯，公及莒人盟包 来。” 莒人，依 《公羊》乃“微者”，此记日，可证 《穀梁》 之说误。 范宁之 《集解》亦 在申发 《穀梁》的日月例。 如隐公元年 《经》““三月，公及邾仪父盟于睐。” 依 《穀梁》内盟日之例，此盟应记日，但经未记日。 《穀梁》解释说。 “不日，其盟谕也。” 范氏 《集解》进一步解释说：“ 日者，所以谨信。 盟变，故不日。 七年公伐邾是也。” “ 日者所以谨信”乃是范氏体会 《穀梁》之意而得，“公 伐邾”则证“盟谕”之说。 范氏又于隐公二年 《经》“春，公会戎于潜”下具体阐 述日月例。 其云：“凡年首，月承于时，时承于年，文体相接。 《春秋》因书王以配之。 所以见王者，上奉时承天，而下统正万国之义。 然 《春秋》记事有例时者，若事在时，例者时而不 月。 月继事末，则月而不书王，书王必皆上承春而下属于 月。 文表年始事莫之先，所以致恭而不黩者。 他皆放此。 唯桓有月无王，以见不奉王法尔。” 范氏之释日月例，多体会