四库全书基本概念系列文库：冠昏丧祭仪考.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 冠冠昏昏丧丧祭祭仪仪考考 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “冠昏丧祭仪考” 的解读，以供大家了解。 冠冠昏昏丧丧祭祭仪仪考考 十二卷。 清林伯桐(1775 －1844)撰。 林伯桐，字桐君，号月亭，广东番禺县(今广东广州) 人。 举嘉庆六年(180 1)乡试，由拣选知县改就教职，道光二 十三年(1843)八月选德庆州学正，二十四年十二月卒于 任。 嘉庆二十二年(1817)其父殁，伯桐因会试不及亲视含殓 而深以为憾，此后一意奉母，不复计偕，学行醇备， 时推为经师。 着有 《毛诗通考》、 《毛诗识小》、 《修本堂稿》、 《古谚笺》、 《学海堂志》诸书及是书。 书首有伯桐自序，略言“冠昏丧祭，教家之要，即保家 之本。 圣朝礼文明备，颁在学官，士民家仪，皆得所据。 惟卷帙浩大，义蕴精微，讲习无素，未易豁然，至如 流俗讹谬，未由纠正。 余每见闾里有吉凶事，仓卒取办，言人人殊，窃谓讨 论仪节，当一以官书为准，四方乡礼，小有异同，则 可采于志乘，人之境遇万殊而礼之本意则一。 古今名公钜卿，通人魁士，其谠言伟论，皆足洗拘墟 之见，收简易之功。 耳目所及，慎为引申，庶览者易得其意”云云，末 题“道光二十有四年(1844)仲冬之月，番禺林伯桐识， 年七十” 。 是书分三类，一曰人家冠昏丧祭考，卷一为民人冠仪 及冠仪考证，卷二为民人昏仪及昏仪考证，卷三为民 人丧仪及丧仪考证，卷四为民人家祭及祭仪考证。 二曰士人家仪考，卷一为士人冠仪及冠仪考证，附笄 仪及笄仪考证，卷二为士人昏仪及昏仪考证，卷三为 士人丧仪及考证，卷四为士人祭仪及考证。 三曰品官家仪考，卷一为品官冠仪及考证，卷二曰品 官昏仪及考证，卷三为品官丧仪及考证，卷四为品官 祭仪及考证。 按是书以通礼、会典诸官书讲习无素，不易通晓，而 流俗沿讹袭谬，当为纠正，故特考究古今典制及礼家 诸说，撰为是书，使其易知易行。 凡郑注孔、贾疏之精义，温公朱子之书仪家礼，正史 礼志三通开元政和诸礼有可沿用者，多所登列，即使 类书文集有宜则效者，亦所不遗。 是书有与礼家以守经为主之原则不符者，如民人丧仪 考证内，有“久停新柩，恐致减福考”，“求福正要早葬 考”，虽为蚩蚩者言，然以亲葬之迟速为己福之减增， 是以求福为 ，葬亲为轻，于理非纯。 间有涉灵征报应诸说，也非礼家正规。 至分人家、士人、品官三类，则以官书有品官、庶 士、士人之分，故以仪节繁简定用费之多寡，亦因量 为差别。 但会典诸书，大臣有赐祭临奠诸礼，死节阵亡官民有 建祠予恤者，而是书不及之，似亦未免漏略。 至所载宗会之法不可废，谱系之学宜讲求诸考，则实 惇宗收族之古义，为今人当遵行者，诚足裨备言礼者 之研究。 是书最早刊于道光二十四年(1844)，光绪年间有 刊 本。