四库全书基本概念系列文库：何氏学.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 何何氏氏学学 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “何氏学” 的解读，以供大家了解。 何何氏氏学学 二卷。 何治运(1775 －182 1)撰。 治运字郊海，福建闽县(今福州市)人，清学者。 乾隆丙子(一说嘉庆丁卯)举人，大挑教谕。 平生洽闻强识，嗜笃汉学。 阮元督粤时，曾聘他纂修 《广东通志》。 后游浙中，巡抚陈若霖刊刻他所着经解及论辨文字四 卷，名为 《何氏学》。 与陈寿祺友善，及卒，寿祺称无与为质，不获以辅成 其学。 其他所着尚有 《公羊精义》、 《论语解诂》、 《孟子 通义》、 《周书后定》、 《传子后定》、 《太玄经补 注》、 《纂文捃逸》、 《东越志》、 《姓苑钩沉》 等。 本书原为四卷，前二卷是经说，后二卷为杂着，这里 是前二卷。 治运之学，深于 《说文》。 如 《读易》条内，认为“夕惕若夤”，乃是古文， 改“夤”作“厉”的，就是今文。 《说文》：“夤，敬惕也”，因此文言说“惕”，已包 括“夤”在其中。 但作“夤”上可与“ 田人乾”叶韵，下可与“渊天人”叶韵， 如果作“厉”，就无韵了。 这可以纠正王引之 《经义述闻》之错。 《读说文》条内有“读若破之”，根据 《说文》：“ ，败 瓦也，从瓦反声”，认为“破”当作“破” 。 可纠正钱氏 《说文答问》“”作“”、段氏 《说文解字 注》“”作“放”之错。 再加上 《杂着》中 《书段氏 〈说文解字注〉后二篇》 所论“ 昏”字、“笑”字、“奂”字及 《书钮氏 〈说文新附 考〉后》所举、琛、茗、呀、透、闹、鸭、剜、筠、 篙、倜、袄、觌、嵌、屿、悱、恳、惹、瀛、潺、 淼、霎、鳐、妲、琵、琶、瓷、蜢、鳌、坳、塔、 钏、酩、酊、件、借、峰、等字，都援证确当，可以 订正段、钮两家的疏谬。 其以籀文论证石鼓，称不必指作哪一王之时，又认为 石鼓中“六、马”二字，宋本剥蚀中似作“”字，与第九 鼓“”字下面一字相同，那么作“六、马”之处就错了。 天一阁本依别本割一“六”字补入，痕迹可寻。 此说未经人道。 他所考证，多有此类。 只是 《读尚书》诸条，张扬梅、阎之声势，所见多 偏。 有嘉庆间爱日轩刊本。