四库全书基本概念系列文库：夏小正校正.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 夏夏小小正正校校正正 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “夏小正校正” 的解读，以供大家了解。 夏夏小小正正校校正正 二卷。 清孙星衍(详见 《尚书今古文注疏》辞条)撰。 书首有自序，略言：“夏时古书，存者惟 《尚书·禹 贡》、 《甘誓》及 《山海经》，(今晋梅赜所造 《五子 之歌》 《允征》，后刘炫所造 《连山》，皆不足征) 。 孔子欲行夏时，又曰吾得夏时，其书有 《夏小正》在 《大戴礼记》中，蔡邕 《明堂月令论》云：‘ 《戴礼夏 小正》传曰：阴阳生物之候，今本误作后，王事之 次，则夏之 《月令》，如所云，则 《夏小正》，宜与 《明堂》、 《月令》，同在礼家’大戴之记，述而不 作，传文古质，宜有所受，出于先秦孔子之徒，而不 可考。 隋时得 《夏小正》专行本，见于 《经籍志》，诚如傅 崧卿言，隋 赏以求逸书，进书者离析篇目为此。 传本今刊在 《通志堂经解》中，崧卿序称所见有关浍 本，有集贤 《大戴礼》版本；今本有明沈泰校 《大戴 礼》刊本，前有宋韩元吉序，与傅引集贤本无异；但 传本加时于月，离传于经，则将增其本文，沈本以经 系传，又有脱字，关浍本往往错简， 《玉海》所载经 文，亦有脱误；近世有 《五礼通考》，卢氏见曾、毕 氏沅刊本；而庄大令述祖，于此学尤深，为 《夏小正 说义》及 《音义》，因合诸家异文，校刊此本，升经 抵格，以传低行，不增不漏，参求其是，以贻学者” 。 末题“嘉庆三年(1798)青龙在戊午，斗初昏建丁之节， 序于兖郡，分巡使者署中，阳湖孙星衍撰” 。 是书卷上自“正月启蛰”至“六月鹰始挚”传，卷下自“七 月秀灌苇”至“十二月陨麋角”传，后列 《经文正字音 义》(末有跋，谓文字之误始于正书)及 《夏小正》傅崧 卿本，并序 《玉海》本 《夏小正》经文。 案 《夏小正》， 《大戴礼记》三十九篇之一，文字古 质，所记气候合于中原，断非汉以后人所能造。 是书合宋以后诸本相校，务求其是。 所注皆与所见本与集贤本异者，如此本经文“初岁祭耒 始用畅”，诸本“始用畅也”，皆为传文，是书则为经 文，而改“其用初云尔”在“畅也者终岁之用祭也”上， 并注明今从集贤本，而以“始用畅”为经文。 汪氏 《大戴礼记补注》本，亦以“始用畅”为经而多 一“也”字，以孙氏注考之，则集贤本沈本均 有“也”字，傅本无，黄氏 《分笺》则仍列“始用畅 也”文于传。 孙氏参校诸本，明辨是非，颇具苦心。 王聘珍 《大戴礼解诂》，则专从旧本，而不信武英殿 校本及类书本。 就其书细核，则旧本可从者正多，可不用武英殿校本 及类书本，是从集贤本颇多，似即旧本。 是书有嘉庆三年(1798)刻本， 《岱南阁丛书》本。