四库全书基本概念系列文库：郑氏丧服变除.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 郑郑氏氏丧丧服服变变除除 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “郑氏丧服变除” 的解读，以供大家了解。 郑郑氏氏丧丧服服变变除除 一卷。 汉郑玄(详见 《周易注》)撰，清马国翰辑。 是编如父为长子，不徒跣，不歠粥，与戴德 《丧服变 除》相合。 臣为君，不笄纚，不徒跣，与戴称笄纚不同。 妻为夫妾为君，不徒跣，不极上衽，与戴称扱上衽 异。 子为父斩极，既袭布深衣，扱上衽，与戴称扱上衽后 言袭深衣不同。 考察礼文，凡是相合者都很正确，其不同者都是郑玄 正确而戴德错误。 黄以周的 《礼说》略有 《丧服变除》条，说得极其详 细，可以参证。 此本既然根据 《通典》所载辑录，又根据 《礼记注 疏》摭入五则，不能肯定其一定是郑氏 《变除》文。 二十五月大祥二句， 《檀弓》孟献子禫孔疏，认为郑 氏依用戴氏文。 二十八月乐作，疏引 《丧大记》、 《间传》互相分 辨，不但不言郑氏文，而且不言戴氏文。 礼既祥白履无絇二句， 《檀弓》既祥而丝履组缨疏， 认为上句为戴氏文，下句为 《玉藻》文，则很清楚不 是郑氏 《变除》。 假使自用其文，不可能辄称为礼。 如果象马氏此条，那么凡是三礼注之涉及丧服丧礼丧 祭者，都可能看作 《变除》文了。 虽然 《变除》文未必与注乖异，而别无见文，乌容悬 断。 释禫之礼等等。 《杂记》祥主人之除也疏，认为去衣黄裳，及既祭乃 服禫服，朝服綅冠为戴氏文，那么，郑氏此注，不过 是依据戴氏 《变除》来解说其义，其解说当然不能是 郑氏 《变除》。 黑经白纬日纤，旧说认为纤冠就是采缨， 《间传》疏 以上句为戴氏文。 案：这也是郑依用戴氏文。 下引旧说，大概以广异闻。 其意本来主张黑经白纬之义，因而把戴义列举在前 面。 下文云纤或作綅。 可见，旧说是根据或本为义。 考察 《史记·孝文纪》纤七日， 《集解》引用应劭 说“纤者禫也”，此与记文禫而纤相合。 《说文》系部綅绛线也。 此与旧说条缨意义相近。 《玉篇》纤细也，綅线也，缝线也，黑经百纬也。 《广韵》二十侵有綅字，引 《诗》贝胄朱綅。 二十四盐有綅字，日黑经白纬。 这都是两义并列。 即本记注，实则黑经白纬。 缁于既祥之缟，而异于吉冠之玄。 郑从戴义最得。 其朝服綅冠，綅是纤的假借字，初不谓采缨。 所有这些都与郑氏 《变除》无关。 国翰序中说到：“ 《正义》每于 《变除》，引郑以为依 用。” 这也是佚说，未免有点捕风捉影。 然而，这是辑本之牵合，如果是郑氏本文，当然悬诸 日月而不刊尔。 此书有玉函山房本。