水晶奥秘与文化.PDF

水晶奥秘与文化 杨蓉 （陕西国际商贸学院 珠宝学院，陕西西安，712046） 摘要 本文简述了在历史变迁中，由于认识程度的差异，水晶经历了水玉、水碧、水精、 菩萨石、马牙石、眼镜石等众多的名称，每个名称都是水晶特殊性质的具体表现，构成了绚 烂的文化篇章。历史变迁赋予了水晶以灵性，在此基础上，文章进一步探讨了水晶与风水， 水晶与健康的不解之缘，以及其对人们的生活的影响。 关键词：水晶；宝石；水晶文化 中图分类号：P579 文献标识码：A 文章编号 TheMystery andCultureofRock Crystal YangRong SchoolofJewellery ShaanxiInstitudeofInterationaltradeCommerce （ ， ， Xi’an 712046 China ， ， ） Abstract：In the historical vicissitude，different degree of understanding， experience the name of Shuiyu， Shuibi， Shuijing， Psashi， Mayanshi，Yanjingshi etc.， eachname isthe specific manifestation oftheparticular nature ofrock crystal， constitute a splendid cultural text. The change ofhistory hasendowed crystalwith spirituality， whilerock crystal andFeng Shui， rock crystalandhealthhavean invisible influenceon our life. 1 引言 水晶作为较为常见的宝石，古往今来，受到大家的喜爱。从水玉、水碧，到水精，再到 菩萨石、马牙石、眼镜石，丰富名字无不是历史文化的记录。对于水晶，人们关注它带来美 的同时，也关注它背后的文化。白水晶有净化辐射神奇功效，黄水晶具有招财之力，紫水晶 代表纯洁和谐，粉水晶可在无形中增进人缘，是单身贵族之爱……这些超乎它本身的存在更 是让水晶蒙上了一层神秘之感，加上水晶与风水的不解之缘，更是让水晶成为人们关注的焦 点。 2 水晶历史与文化 水晶，石英族宝石中最常见的一种宝石，常见，但决不普通。文化的长河给与水晶源远 流长的历史。古往今来，人们对水晶这种宝石甚是珍爱，曾赋予它各种极富美感的雅称。关 于水晶的名称最早频繁出现于 《山海经》中，因其“莹如水，坚如玉”的特质，而被称为“水 玉”或者“水碧”，如“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”；“丹山出焉，东南流注于洛水， 其中多水玉”，“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”，“又南三百里，日耿山，无草木，多 水碧”等。水晶又有人称它为玉瑛， 《符瑞图》载“美石似玉，水精谓之玉瑛也”。另有记载， 将水晶称为“水精”，精，有精灵与精英之意，这无形中赋予水晶以灵性， 《广雅》中就有记 载：“水之精灵也”，李时珍则说：“莹洁晶光，如水之精英”。而正是因为水晶的灵性，使得 其与佛教结下了不解之缘，在佛教人眼中，他们相信水晶会闪射神奇的灵光，可普渡众生， 于是水晶也被称为菩萨石。在安世高翻译的阿那邸化 《七子经》中，水精被列为四大宝崐藏 之一，支娄迦谶译成的无量清净 《平等觉经》称，水精为七宝之一。因此水晶也被称为菩萨 石， 《谈苑》说：“嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，若泰山狼牙上饶水 [1] 晶之类” 。除了上述美称之外，水晶因其特性具有一些形象的俗称。结晶完整的水晶晶蔟， 就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石；又古人最早用它研磨成眼镜片，因而送它一 个眼镜石的绰号；广州一带认为水晶是