12-村落-棠樾-襄汾丁村.pptVIP

第六座牌坊：“鲍逢昌孝子坊” 建于清嘉庆二年（1791）。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。他的母亲长期患病，又割股为药，给母亲诊治，冒生命危险，在悬崖绝壁采集草药，终于治好了母亲的病。赢得“天鉴精诚”和“人钦真孝”的美誉。 第七座牌坊：“鲍象贤尚书坊” 明天启二年建。据记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。 棠樾牌坊群旁有两座祠堂，一为鲍氏敦本堂祠，俗称男祠。另一为鲍氏妣祠，又名清懿堂，俗称女祠，是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例，为国内罕见。 敦本堂 敦本堂 敦本堂 鲍氏家规（石刻） * 村是聚落的一种形态。村的形成和发展，有两大因素至为关键。一是地缘，二是血缘。前者决定生存条件和环境，后者关系村之凝聚力及子孙后代的发展，即古人注重追求人和自然关系的和谐以及社会环境的本身和谐。 安徽歙县棠樾村1．水系的建立十分重要2．祭祀建筑繁多，突出宗族礼仪山西襄汾丁村 棠 樾 风水术的影响????在明代，风水对建筑的影响是多方面的，首先是对基址选择，房屋、墓葬根据风水理论来选定位置，村落选址也往往有风水师参与其间。对村落的选址原则可归纳为：背山面水、山