焚后余稿之易书《嘀咕书》之一.docVIP

焚后余稿之易书《嘀咕书》之一 船布诚整理编撰 本文根据明棠公读易笔记的文革焚后碎片整理，为了阅读流畅，进行了重新编撰，『明棠公』系编者补入。明棠公，旧时皖南商人，名徐德，字明鎕，世人称其『明棠公』，记有读易笔记十余卷，文革被毁。 一、 客问曰：『“磐桓”何解？』 明棠公曰：『人君立国，以象王权也。大磐立桓，风雨不摧，稳而固，屯象耳。』 二、 客问曰：『“童牛之牿”何解？』 明棠公曰：『此言治也。家立规，国立法，有治则安，有忤不越。』 三、 渔者问：『卦有大象，水鸟何象？』 明棠公曰：『震如飞，坎为食，凫若盂，水是家，解也。』 又问：『鱼何说？』 曰：『外鳞内膘，离在水中，既济也。』 四、 友偶问：『“元亨利贞”何说？』 明棠公曰：『乾，健也。其识在初，曰元；其用在通，曰亨；其获在盛，曰利。能识，能用，能获，反复行之，是谓健；健之能，得益于养，取利而知养，曰贞。昼夜之更，四季之变，夫妻之爱，作事之进，处世之道，强国之计，皆是也。故群龙无首，不取其竭也。』 五、 客问曰：『如何辨象于鸟？』 明棠公曰：『鸟飞，其用在翼，形如震。鸟不飞，有其二：一曰行，其用在足，形如巽；一曰宿，翼收足藏，羽覆于外，形如离。』 六、 有友问：『易中有“往来”，何说？』 明棠公曰：『今明之说也。明不动，今将往矣；今不动，明欲来也。』 又问：『“逆数”何说？』 回曰：『往来之机，不逃于易。以今识明，循易而知，知来而未来，逆数也。』 七、 友曰：『晋如摧如，何言“贞吉”？』 明棠公曰：『晋，进也；摧，断也；初六，如人在幼也。行事善断，果决之质，幼能显之，怎不言“贞吉”？』 八、 远客曰：『读易数载，不解“赍咨涕涕”，先生示之。』 明棠公曰：『上君失势，乞于微臣，臣弱不足以济，上能不泣乎！』 九、 有友来访，问曰：『“晋初罔孚，萃五匪孚”，如何辨之？』 明棠公曰：『罔如网焉，匪如筐焉。君子在微，建孚以网，谋晋也；君子在位，积孚以筐，用萃也。势微孚空，无信于人，何以晋身？得位孚浅，天下不拥，何以萃人？』 十、 客问：『杂卦云“既济，定也”，何言定？』 明棠公曰：『六爻之分，阴阳止其所，定也。子初妻二身三，臣四君五上外。在家，身健子奋妻柔；在国，君强臣顺外安。各司其事，各安其所，家国定矣。』 十一、 仆取蛋至厨，遇公。仆问：『蛋何卦？』明棠公曰：『未济。』仆破壳入碗，搅之。又曰：『先生示之。』公曰：『解。』仆烹之，曰：『何？』公笑：『此革也。』及食，仆曰：『随先生久矣，也知一二。』公允之：『愿闻汝见。』仆回：『在口，噬嗑；在胃，颐也。』公大赞：『不识文而知卦，时成汝矣。』 十二、 馨吾先生访，围炉而语：『日读易，遇“南”而惑，“南狩”“南征”，以南释“南”，犹不妥矣。乞兄释愚！』 明棠公曰：『枝向南而密，密足匿身；日没，设具欲得大兽，静藏俟时，曰“南狩”。“南征”者，迁也；禾之升，喜南不喜北，故举族而迁，择暖而居，以图兴耳。』 馨吾先生释然：『一取其密，一取其暖，愚惑去矣。』 十三、 友问：『“垂其翼”，伤乎？』 明棠公曰：『鸟之飞，乘风也；能乘风者，翼也。翼下而鸟升，垂之功矣。』 友又曰：『“明夷于飞”，言时乎？』 公曰：『然也。』 友曰：『何时？』 公曰：『暮宿晨飞，晨也。』 友续之：『“君子于行，三日不食”，又如何？』 公曰：『鸟守一宿而早飞，知时也。君子守晦久矣，遇奋发之机，不驻足而食，惜时也。』 友答之：『如此，“主人有言”，言爱也。』 十四、 客曰：『《说卦》云：“巽为近市利三倍”，先生在商数十载，如何观之？』 明棠公曰：『屯货待市，投一而取三。』 客曰：『巽中“利”之何在。』 公曰：『巽，备也。物有其用而备之，贱入贵出，利生矣。』 客曰：『巽何言“备”？』 公曰：『巽，一阴于下，犹物之置也；今之置以待明之用，此之置以待彼之用，知用而置，君子之备也。』 十五、 倭人降，天下大庆。 友至，问形势。 明棠公曰：『兄可卜之。』 友执六钱而得，曰：『坤遇剥。』 公曰：『天下有战也。』 友曰：『龙战于野？』 公曰：『然也。坤为野，起于中原；艮为东北，取东北者为天下主。』 友曰：『遇剥又何说？』 公曰：『剥，降气之卦也。阳，降四为豫，降三为谦。豫谦，大坎之象，河江也。』 友曰：『如何观之？』 公曰：『剥，艮上坤下，自东北而降，一过河，二过江，终于西南。』 友曰：『如此，弟不出，与兄乡游，养暮耳。』 十六、 友曰：『君子，守势也，故备德；大人，守位也，故备识；小人，守身也，故备安。』 明棠公曰：『兄言善哉！君子知进，取大人之识，卦曰“利见大人”；君子知退，以小人为基，象曰“远小人，不恶而严”