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否定之否定规律 唯物辩证法的基本规律之一。它表明 事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和 否定之否定诸环节构成的。其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。 目录 基本信息 详细信息 历史演变 实质内容 发展的螺旋式 基本信息 　　【词语】： 否定之否定规律 　　【注音】：fǒu dìng zhī fǒu dìng guī lǜ 细信息 　　亦称“肯定否定规律”。 唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。 事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化， 旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。 事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。 　　否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且发展这个概念已经包含变化的方向（即向上）。 　　体现事物发展的曲折性和前进性的统一 　　否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单的抛弃，而是把前阶段发展的一切成果中有用的成分保留了下来。因此，在事物发展的否定之否定即新的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来的出发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个前进和上升的发展过程。 　　事物发展的周期包括三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。 历史演变 　　关于“否定之否定”的概念和理论，是G.W.F. 黑格尔总结了欧洲哲学史上有关的思想，第一次明确提出来的。他用“否定之否定”来描述“绝对精神”的自我运动，并用此作为构造其哲学体系的基本方法。黑格尔把“绝对精神”的发展过程，看作是一系列概念的活动与展开。他分析了概念自身的矛盾，认为任何概念都可以归结为肯定和否定两方面的对立统一。肯定就是概念自身，是概念的抽象状态。否定是和概念自身性质相反的规定。概念由肯定转化为否定，即由抽象转化为具体。概念的本性是抽象与具体的统一。因此，否定必须再次被否定，重新回到肯定，使否定和肯定，即具体和抽象结合起来，这就是否定之否定。否定之否定是对原来概念的扬弃，使它具有更丰富的内容。经过否定之否定的过程，原来的概念获得了新的发展。由于这个过程开端的概念和最后的概念是重合的，因此，黑格尔把否定之否定比喻为圆圈式的发展。在圆圈式的运动中，每一次否定之否定,既是对原来概念的说明和返回,又是新的发展的起点，即下一个否定之否定过程的开端。黑格尔的“绝对精神”从逻辑阶段到自然阶段到精神阶段，以及每一个阶段中的一系列小阶段，都是由肯定（正）、否定（反）、否定之否定（合）组成的，成为由一个大圆圈和许多小圆圈所构成的体系。 　　黑格尔的否定之否定的理论是建立在 唯心主义基础上的。但他在抽象的、思辨的表述中，包含了许多合理的因素,不自觉地反映了客观事物的运动和联系,成为马克思主义哲学关于否定之否定规律的直接思想来源。马克思主义哲学对黑格尔的否定之否定规律进行了革命的改造，使这一规律获得了 唯物主义的科学内容。马克思主义哲学的否定之否定规律，不是从概念、思维中逻辑地推演出来的，而是从客观事物和现实的发展中抽取出来的，是对自然界、社会历史中事物发展普遍规律的反映。 实质内容 　　马克思主义哲学认为，事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。这两方面的矛盾，促使事物从肯定转化为对现存事物的否定，事物的自身发展由肯定阶段进入否定阶段；通过否定，即事物自身发展中否定方面对肯定方面的扬弃，事物改变了原来的存在形式和性质，由某物变成他物。他物对某物的否定是事物自身发展的必经阶段。但是，在否定阶段中，只是事物的否定方面获得了片面的发展，肯定和否定的矛盾并未彻底解决，事物的自