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否定之否定规律 ——事物发展的趋势和道路 　　木梳与和尚 有一家公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。面试那天，招聘工作的负责人对众多应聘者说：“为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”大多数应聘者感到困惑不解，有的人甚至拂袖而去。最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。负责人没有多说，只是交待道：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”10天过去了，甲、乙、丙再次来到那家公司，分别向负责人报告他们各自的销售成果：甲只卖出了一把木梳。他讲述了他的经历：游说和尚应当买梳子，没有效果，还惨遭和尚的责骂；好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮，甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。乙卖出了10把木梳。他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议，那山有十座庙，于是主持买下了10把木梳。丙卖出了1001把木梳。负责人惊问：“怎么卖的?”丙说他到一个颇具盛名的深山宝刹，朝圣者络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，想贱价卖给您，请先别生气，听我把话说完：您把我的木梳买下，然后再用您超群的书法在木梳上刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品，给那些朝圣者，这样，我相信您这里的香火会更胜。”听到后住持大喜，立即买下1001把木梳；得到“积善梳”的进香者也很高兴，一传十、十传百，结果去那座寺院的朝圣者更多，寺院的香火更旺。木梳卖给和尚按正常情况下，显得有些滑稽，甚至不可理解，但两位精明的卖木梳的人都说服了和尚，成功地推销了他们的木梳，而且一个比一个聪明，使和尚心甘情愿掏腰包购买自己本来不需要的东西，这可以说是创造性开展营销工作的典范，不管后来和尚使用木梳的效果怎样，但卖木梳人推销商品的创新思维方式和高超技巧值得称赞。司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是，办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维。除了思维创新之外，理论创新、制度创新、经营创新、技术创新、教育创新、分配创新，学习方法也要创新。对创新我们有多方面的理解，说别人没说过的话叫创新，做别人没做过的事叫创新，想别人没想的东西叫创新。我们有的东西之所以叫它创新，就是因为它改善了我们的工作质量，改善了我们生活质量，有的是因为它提高了我们的 工作效率，有的是因为它巩固了我们的竞争地位，有的是对我们经济，对社会、对技术产生了根本影响,所以我们叫它创新.但是创新不一定非得是全新的东西，我旧的东西以新的形式包装一下，包装旧的东西叫创新。旧的东西以新的切入点叫创新，总量不变改变结构叫创新，结构不变改变总量叫创新。保守思维、固步自封、惯性思维、顺向思维都很难实现创新。总之创新意味着改变，变才能够推陈出新、气象万新、焕然一新；变就意味着不再重复当前，是对当前的否定。哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化,人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替即“吐故纳新”。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。事物的发展都是通过否定实现的，否定是变革事物的因素，通过否定改变了事物原有的性质和状态，一事物变成他事物。 对立统一规律揭示事物内部的矛盾又统一又斗争促使事物发生变化，质量互变规律揭示这种变化表现为两种基本的状态----量变和质变。那事物的发展过程是按什么方向进行的？是一次完成的还是曲折进行的？这就是否定之否定规律要回答的内容。否定之否定规律揭示了事物矛盾运动的方向趋势和道路：事物发展的方向是前进的，道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。 一、辩证的否定观 (一)肯定和否定（1）否定和肯定的含义 所谓肯定，也叫肯定方面，是指事物内部维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。所谓否定，也叫否定方面，是指事物内部中促使它灭亡的方面。 （2）否定和肯定的关系 肯定和否定是对立的统一。首先肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。其次，肯定与否定又是统一的。一方面，肯定和否定相互依存。离开了肯定没有否定，离开了否定也没有肯定。 另一方面，肯定和否定相互渗透。肯定中包含着否定，对某一事物的肯定就包含着对与之相反的另一事物的否定，在一定意义上，肯定就是否定；否定中包含着肯定，对某一事物的否定就包含着对与之相反的另一事物的肯定，在一定意义