青年马克思的哲学批判.docxVIP

青年马克思的哲学批判 现在的我还无法就青年马克思的哲学批判形成一个概括性的叙述，但是我能够隐隐体会到 1844 年的马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中所要阐明的思想。因此，我打算顺着《黑 格尔法哲学批判》导言来阐释我所理解的青年马克思眼中的哲学批判。 首先， 1843 年的德国，早已完成了对宗教的批判，为哲学批判提供前提。 “就德国来说，对宗教的批判实际上已经结束，而对宗教的批判是其他一切批判的前 提。”在这里，“对宗教的批判实际上已经结束” 指的是文艺复兴与启蒙运动对人性的解放以 及对理性的探讨。或许有人会说， 16 世纪德国的宗教改革并没有消除宗教，马丁 路德不过 是让宗教以另一种更加合理的形式存在于这个世界， 如何能够说 “对宗教的批判实际上已经 结束？其实，宗教批判批判的是信仰与理性，神性与人性。而文艺复兴、启蒙运动、 而马克思对宗教是持否定态度的。 用他的话说是 “谬误在天国的申辩一经驳倒， 它在人 间的存在就陷入了窘境。 ”“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。 ” 但是， 马克思并不是通过把宗教简单的弃置一旁来否定宗教。 他指出了宗教的本质： 宗 教里的苦难既是现实世界的苦难的表现， 又是对这种现实的抗议。 宗教是被压迫生灵的叹息， 是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 从中可以看出， 人民对现实生活不满， 却又缺乏强有力的途径来改变这