论文 浅谈《浮士德》与“完美的追求”.docVIP

PAGE PAGE 1 浅谈《浮士德》与“完美的追求” 姓名： 学号： 指导老师： 摘要：人只有每天追求自由和生存，才配享有自由和生存！浮士德一生孜孜追求的是什么？ 是官能 享受，能力？美？还是人生境界的完美？ 关键词：浮士德，人生追求，完美，辩证主义，人性 正文： 《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响力，是欧洲古典文学四大名著之一，更可以形容为是一部对欧洲文明思想有深远影响的作品。郭沫若译本的《浮士德》的小引里曾经提过：列宁被流放到西伯利亚的时候，在他所携带的不会太多的书籍中就有一部是“浮士德”。这可保证了这部作品的生命。几个世纪以来大家们对这部作品的各种解析，导读，见解，自然是源源不绝。我只拜读过郭沫若的译本，和一小部分由Tom Griffith编译的英文版，其内容确实让人读起来深感艰深晦涩，但阖书细想，也是颇有感悟，不敢说对这部贴上各种标签的巨著悟出什么独到的见解，只是就自己所思所想的角度来浅谈浮士德——有关于什么是“人生最完美的追求”。 在这部长达一万两千余行的诗剧中，讲述了一个名为浮士德的老博士，在垂垂老矣的时候，为了追求此生未经历的事物将灵魂出卖给魔鬼梅菲斯特，从而在魔鬼的帮助下变身翩翩少年，经历了与年轻女孩玛甘泪的爱情，帮助皇帝解除财政危机的政事，对美神海伦的追求，填海造陆等等故事，但最终都以悲剧收尾。最终，天神从梅菲斯特手中带走了浮士德，老博士在神秘之群“一切无常者，只是一虚影，不可企及者，在此事已成，不可名状者，在此已有实用，永恒之女神，领导我们走”的歌声中升入天堂。 看过一些对《浮士德》的学界研究，这个老博士经常会被形容为“资产阶级上升时期的代表，德国的先进知识分子，文艺复兴时期的巨人”，这种概括在某些方面是恰当正确的，不过我觉得这些形容有些抽象和单一，我认为浮士德是个非常丰富的形象，他可以说既是个具象的，有血有肉的人，也是个抽象的符号。 经济基础决定上层建筑这一图式将浮士德归类为“资产阶级的代表”， 以其创作背景是以文艺复兴以来的德国和欧洲社会来考虑，将浮士德定义为新兴资产阶级先进知识分子。如果同时考虑浮士德内心的矛盾，灵魂的挣扎与痛苦，人性的全面性与行动的具体性来看，浮士德身上有着表现资产阶级的一面，更有一种难能可贵的人类的精神，与其说浮士德所经历的这些悲剧，是由于社会矛盾，是来自魔鬼的诱惑，还不如说是浮士德自身内心的的痛苦和矛盾造成的。歌德曾说：“《浮士德》每一行，都铭记着对于人生与现实世界的仔细研究。”所以说这是部探讨人性的心理剧，浮士德内心的矛盾和痛苦，源于他对现存生活状态的不满足，对未知世界强烈的好奇心，他向往更高更完美的人生境界，追求更完美的人格。从被别林斯基称为“近代人的史诗”的这部巨著中，我们可以发现，浮士德的五次追求并没有明确的功利性和目的性，而是在“历遍人间事”，是追寻人人的种种体验，产生老博士一生没遇到过的矛盾并不停寻求解决矛盾的方法。当一种生活状态没法继续时，他义无反顾的向一个新的人生状态走去。有些文章中写道，浮士德是“探索宇宙奥秘”的人生，我觉得这个观点将浮士德抽象的如同超人一般了。 在浮士德的第一个追求里，体现出知识分子对学海无涯知识无止境的恐慌和悲观，虽然这个老博士一出场就是一学识渊博，功成名就，受人尊敬的长者，但是浮士德依然说：哲理啊，法律啊，医典，甚至于神学的一切简篇，我如今，啊！都已努力钻研遍。毕竟是措大依然，毫不见聪明半点，成什么导师，更叫什么博士，颐指了一群弟子东南西北十余年，我心焦欲燃，究竟所知有限！这种痛苦来源于知识无限而生命有限的矛盾，是每个知识分子不可避免的理性痛苦。每一种生活方式都有其优缺点，既然选择了脑力劳动那就必然会面对这个问题，一般人自然会在自己所最擅长和最热爱的行业不断追求，但浮士德却想到了饮毒酒结束自己的生命，这不仅是因为他深深的陷入上述矛盾的痛苦，还有他长期书房生活带来的缺憾。晚年浮士德几乎生活在一个与世隔绝闭门造车的环境与状态，书房生活脱离了实际的社会生活，与生机勃勃的外界相比，浮士德所在的书屋倒像个没有人情味的牢笼，所以他渐渐跟不上社会进步的步伐，变得“与世人一向不适应”。但是同样作为一个社会生物，即使到了暮年依然存在着参与社会活动的本能和向往，就像浮士德