张骞月《红楼梦》小说里的“循环圈”.docVIP

PAGE PAGE 7 《红楼梦》小说中的“循环圈” “曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进、交相连结而又互相制约的网状结构。青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携归青埂峰下，这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的、圆形的结构。”[1]这个“契合天地循环的、圆形的结构”是否是《红楼梦》的结构尚有待研究，但它确实揭示出《红楼梦》时间运行的基本形式与特点。 一 时间的“循环圈” 《红楼梦》在“天人合一”时空观的观照下，写神界时间以“几世几劫”为单位，写尘世时间以“日”为单位。它以一个一个日子构成一个一个集合元，以一个个集合元构成“春夏秋冬”的四季循环，以四季的循环构成了“编年体”叙事，而在“编年体”之上，是以一个个的循环圈为时间单位。所谓“循环圈”，是指的时间具有循环性，且从开始到结束的过程呈现出始就是终、终又是始的圆圈结构。《红楼梦》时间上的这种循环圈，以大荒山为起点，亦为终点。曹雪芹把石头安放在女娲补天的创世纪时期的大荒山下，让它通灵，然后让它在仙境和尘世了走了一遭，最后又让它回到了原来的起点。这个循环圈“以终为始，以终为始”，表现出中国文化特有的思维方式和价值趋向。 （一）时间循环的传统 在中华文化中，表现出“循环”思想的，最早可追溯到《周易》。《周易》上经讲天文，下经讲人文，表现出“天人合一”的宇宙观。