马克思的哲学革命与全部形而上学的终结-FudanUniversity.PDFVIP

马克思的哲学革命与 全部形而上学的终结 吴晓明 　　内容提要 　欲理解马克思哲学的当代意义 ,必先把握马克思哲学革命的根本性质 ;而这一 性质首先通过与理性形而上学的关系呈现出来 。其要义在于从理论上批判地终结了全部形而 上学 。这一革命是由存在论基础上发动的。先前对马克思哲学的领会往往忽略或者回避了这 一点 ,从而导致某种退化的理解 。本文力图通过与当代哲学的对话 ,特别是通过阐释尼采 、基 尔凯郭尔及海德格尔对超感性世界及柏拉图主义的抨击 ,指证马克思的哲学革命如何先期终 结了全部形而上学并洞穿了它的秘密 。在这个意义上 ,马克思对黑格尔哲学的批判不是对形 而上学之一种的批判 ,而是对形而上学之一切的批判 。也是在这个意义上 ,当代哲学的进展使 得马克思哲学的这一划时代功绩 ———它曾被历史地遮蔽 ———被历史地再度揭示出来 。 　　关键词 　马克思哲学 　全部形而上学 　终结 　　吴晓明 ,复旦大学哲学系教授 　　200433 　　对马克思哲学之当代性的估价 ,实际上是对 批判与当代哲学之同一趋向的努力形成对照 ; 因 其哲学革命的估价 。而这一估价 ,最关本质地牵 此 ,在这里我们将要提到的是这样一些理性形而 扯到这一哲学革命与全部理性形而上学的关系 。 上学的反叛者 ,即基尔凯郭尔 、尼采和海德格尔 。 如果说 ,先前人们对马克思哲学之当代性的意识 (一) ( ) 还相当表面和薄弱 基本上还只是言辞方面的 , 那么 ,为了使这种当代性得到更充分的表现和理 　　对马克思哲学之当代性的理解构成真正危胁 解 ,就必须使上述关系在哲学上得到深入的阐述 。 的 ,是把这一哲学完全局限在近代哲学的范围内, ( 并在这一范围内构成马克思哲学与其他哲学的种 马克思哲学革命的核心内容 ,是在本体论 ontolo ) 种对立 。这不仅是一种虚构的神话 ,而且是一种 gy ,或存在论 、存有论 基础方面发动和展开的 ,其 否定性的结果 ,便是从根本上终结了全部理性形 真正的退化的理解 。由于这种理解 ,马克思哲学 ( 的本体论基础就可以非常轻易地大踏步地退回到 而上学 。为了把握这一结果 仅仅是在否定性结 ) 果的意义上 ,一种较为简便的方式是使马克思的 康德以前 ———这种前康德的立场可以是唯物主义 江苏社会科学 47 ( ) 的 ,但却是一种彻头彻尾的形而上学 ,而且是一种 历史解释中的首要地位 Vorherrschaft ,而是总体 独断论的形而上学 ;至多再为它附加上作为文饰 的观点 ,使马克思主义同资产阶级科学有决定性 的“辩证法”的光环 。不消说 ,如果理解得当的话 , 的区别 。总体范畴 ,整体对各个部分的全面的、决 ( ( ) 马克思《关于费尔巴哈提纲》的第一条 我们姑且 定性的统治地位 Herr - schaft ,是马克思取 自黑 ) 不引证其他 所要求的正是彻底终止这种退化的