初中必背诗词.pptx

滚动式复习初中古诗必背篇目创意语文工作坊研究教师 李琦1.《论语十二章》1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在其中了。】孟子三章2.《得道多助，失道寡助》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。3.《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4.《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.在《得道多助失道寡助》中，文章的中心论点是：2.在《得道多助失道寡助》中，攻城一方不能取胜的原因是：“ ”守城一方“委而去之”的原因是：“ ”3.在《得道多助失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：4.分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“寡助之至”之势，而中国“和?平崛起”的外交战略正呈“多助之至”之势。（用《孟子》三章）中两句话填写1.天时不如地利，地利不如人和2.天时不如地利 地利不如人和3.天时不如地利，地利不如人和4.得道者多助，失道者寡助1.欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过类似的话“ ”2.《生于忧患，死于安乐》中指出艰苦磨炼益处的句子是3.孟子认为“上天”通过三个方面的途径来磨练“是人”的意志，其中身体的磨练是“ ”4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中化用了孔子的话认为，谁都有犯错误的时候，关键是能改正错误的句子“ ”5.孟子在《生于忧患，死于安乐》论证之后，紧扣中心思想，最终得出结论性的句子是“ ”1.然后知生于忧患，而死于安乐也2.所以动心忍性，曾益其所不能3.劳其筋骨，饿其体肤4.人恒过，然后能改5.然后知生于忧患，而死于安乐也6.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子7.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经受一系列的磨难，其中经受痛苦与劳累的句子是8.《生于忧患，死于安乐》中认为人应该接受苦难的磨砺，这种磨砺的作用是“ ”【饱经磨难，对于一个人成才的意义】9.孔子认