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为后代留下点什么,让他们不会轻易地自暴自弃。 ——弥尔顿 弥尔顿 《失乐园》:一部人类史诗和圣经史诗 《失乐园》的主题是人的堕落和神的救赎,这两条情节的主线和副线相辅相成。 《失乐园》以《圣经》作为它的基本构架,除了它浓缩了整部《圣经》的历史外,它所表达的各种观念均以《圣经》为依据,在具体细节的安排上也多引用《圣经》内容。 《失乐园》 《失乐园》遵从传统史诗的要求,从故事的中间写起,即以撒旦战败后落入地狱开篇,在第六卷才用倒叙手法讲述撒旦战败前天庭大战的起因,在第九卷再接着叙述第四卷中撒旦未完成的诱惑人类的计划,以亚当和夏娃相扶持着离开伊甸园为结束场景。 内容简介 第一卷:作者说明他要写一部关于人违反上帝命令而失去乐园的诗作。她接着说人堕落的原因在于撒旦的诱惑,由此引出撒旦再辞反叛神的情节。 第二卷:写地狱中众魔的会议和撒旦的出征。撒旦召开魔会,讨论如何复仇,最后决定到上帝创造的一个新的世界去诱惑新创造出来的人类。 第三卷:写上帝的预言和撒旦闯入新世界。上帝预言撒旦诱惑人的计谋将会成功。神子表示愿意为人赎罪,神因而预定了救赎人类的计划。 第四卷:这一卷写了撒旦内心的愤恨于挣扎,写了伊甸园中美丽的风光,写了亚当和夏娃愉悦相爱,还写撒旦在夏娃的梦中引诱她禁果。 第五卷:写上帝派拉斐尔向亚当警告仇敌的来临。拉斐尔对亚当叙述天上的叛乱。 第六卷:拉斐尔继续叙述天上的叛乱。 第七卷:拉斐尔应亚当的请求。讲述神创造这个世界的六天工程。 第八卷:亚当叙述他被造之后上帝对他的引导、给他下禁令,以及用亚当的肋骨造一个女人,二人结为夫妻的事。 第九卷:全诗的中心,写亚当夏娃犯禁。先写撒旦寄身于蛇,诱惑夏娃吃了禁果。在写亚当处于对妻子炽热的爱,也吃了夏娃拿给他的果子。接着叙述禁果在他们身上产生的效果,二人开始堕落。 第十卷:重点写了神对人的宣判,亚当夏娃在悲苦的境地中意识到要向神悔罪。 第十一卷:神接受人悔罪的祷告,但亚当夏娃已经不能再在乐园住下去,天使米迦勒奉命来驱逐亚当、夏娃,但同时也把未来的事向亚当启示。 第十二卷:重点写神的拯救,亚当和夏娃从神的应许中得着安慰,二人携手离开了乐园。 附录: 一、《失乐园》中的宇宙观 二、天上神灵的等级 第九卷 撒旦环绕地球之后,经过深思熟虑,乔装成一阵雾气,夜间回到乐园里,钻进酣睡着的那条蛇身上。亚当和夏娃早上出去劳动,夏娃建议分别到不同的地方,各干各的,亚当不同意,坚持说有危险,唯恐拉斐尔已经给他们敲起警钟的那个敌人发现她是一个人就会向她袭击。夏娃不愿意被认为是不够慎重的或不够坚定的,坚决要求分道扬镳,很愿意考验一下她的力量;亚当终于让步。那条蛇发现她是一个人:他巧妙地接近她,起先是凝视,继而又说话,百般阿谀奉承,把她捧得比其他所有的动物都高。夏娃听蛇说话感到万分诧异,问他怎么得到人类语言能力和那样的理解力,这在此以前还没听说过。蛇回答说,因为尝了园中某一棵树的果子,他就既会讲话又懂得了道理,在哪以前是都不会的。夏娃要求他带她找那棵树,发现它原来即使拿棵被禁止不让碰的知识树。那条蛇如今变得更为大胆,千方百计用诡计和狡辩引诱得她终于吃了。她很喜欢那滋味,慎重考虑了一会儿要不要把这告诉亚当,最后将果子带给了他,说明她是怎样被蛇说服而吃了的。亚当先是惊愕不已,但是看到他已经沉沦,由于强烈的爱情,决心和她同归于尽,分担罪过,也吃了那果子。他们两人因而就产生了效验,他们想方设法遮掩他们赤裸裸的身体;从此以后便开始有了龌龊,并相互谴责。 人物分析 蛇 拉斐尔 亚当夏娃 上帝PK撒旦 蛇 近处那狡黠的蛇,盘着身体,将编织的尾巴织成戈耳狄俄斯难结。 ——《失乐园》第四卷347-349,P171 发现蛇是一切田野里最狡猾的动物。 ——《失乐园》第九卷85-86,P380 因为在狡诈的蛇身上任何诡谲都不会引起怀疑,好像出自他天生的狡黠多智,这在别的动物身上察觉了会引起怀疑:里面有超越兽类意识的穷凶极恶的力量在活动。 ——《失乐园》第九卷91-96,P380 拉斐尔 对鸟群来说,他像是长生鸟。 霎时间,他落在乐园东部的悬崖上,回复他原来的模样,仍是个插翅的撒拉弗。 他长三队翅膀,遮掩着他神圣的体态:护着宽阔肩膀的那一对垂下来遮住胸,装扮得俨然有帝王之相;中间那一对想缀满星星的一条带,围着腰,又绕住他的后背和大腿,绒毛般金色斑斓,似在天上浸染;第三对由足跟罩住两脚,像是羽毛制天蓝色盔甲。 他伫立着像是迈亚的儿子,抖搂羽毛,把天国的芬芳远
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