各家对琱生诸器人物关系的认识.doc

PAGE PAGE 9 对琱生诸器人物关系的认识 The Relationship between Characters Seen in Bronze Vessels Inscription of Diao-sheng 王泽文 内容提要：本文主要讨论五年、六年琱生簋和2006年11月新出琱生大口尊形器三篇铭文中的人物关系。结合文献及金文材料分析认为，召伯虎即伯氏、宗君，兄，是大宗宗子，代表公。妇氏即召姜，与召伯虎为夫妇。君氏为召伯虎之母，在五年簋和五年大口尊中尚在人世，但年事已高，在六年簋时已去世。幽伯幽姜为召伯虎称其先父先母。琱生即弟，与召伯虎为从兄弟，是小宗。烈祖召公即召公奭。 关键词：西周金文 琱生 人物称谓 2006年11月陕西扶风五郡西村发现一处青铜器窖藏，其中有两件大口尊形器，自名为（为印刷方便，文中仍称为大口尊），有铭文113字， 刘宏斌：《吉金现世 三秦增辉——扶风五郡西村青铜器发现保护亲历记》，《文博》，2007年第1期。宝鸡市考古研究所、扶风县博物馆：《陕西扶风五郡西村西周青铜器窖藏发掘简报》，《文物》2007年第8期。宝鸡市考古队、扶风县博物馆：《陕西扶风县新发现一批西周青铜器》，《考古与文物》2007年第4期。器名考释参见李学勤先生意见。又，刘源先生在中国社会科学院历史研究所先秦史研究室讨论中也指出这一点。内容与传世的五年琱生簋和六年琱生簋有密切关系，三器时间上前后相连。先结合各家的考释，将 刘宏斌：《吉金现世 三秦增辉——扶风五郡西村青铜器发现保护亲历记》，《文博》，2007年第1期。宝鸡市考古研究所、扶风县博物馆：《陕西扶风五郡西村西周青铜器窖藏发掘简报》，《文物》2007年第8期。宝鸡市考古队、扶风县博物馆：《陕西扶风县新发现一批西周青铜器》，《考古与文物》2007年第4期。器名考释参见李学勤先生意见。又，刘源先生在中国社会科学院历史研究所先秦史研究室讨论中也指出这一点。 五年琱生簋（4292）： 器物后面括弧里的数字是《殷周金文集成》的著录编号，下同。 惟五年正月己丑，琱生（甥）有/事。召来合事。余献。妇氏以/壶，告曰：“以君氏令（命）曰：余老/止！公仆庸土田多（扰），弋伯/氏从（诉）。公宕其叁，汝则宕/其贰；公宕其贰，汝则宕其/一。”余于君氏大章（璋），报妇/氏帛束、璜。召伯虎曰：“余既/讯，（侯）我考我母令（命），余弗敢/乱。余或至（致）我考我母令（命）。”琱/生（甥）则堇圭。 五年大口尊： 惟五年九月初吉，召/姜以琱生（甥）（币）五寻、壶/两，以君氏命曰：“余老止！/我仆庸土田多柔（扰），弋/许（诉），勿使散亡。余宕其/叁，汝宕其贰。其（兄）公/其弟乃。”余大章（璋），报/妇氏帛束、璜一，有司眔/两辟（璧）。琱生（甥）对扬朕/宗君休。用作召公/，用祈通录（禄）屯（纯）灵/终，子孙永宝。用之享。/其又（有）敢乱兹命，曰“毋/事召人”，公则明亟。 六年琱生簋（4293）： 惟六年亖（四）月甲子，王在。/召伯虎告曰：“余告庆！”曰：“公/厥稟（廩）贝，用狱（扰）为白，有祗/有成，亦我考幽伯幽姜令（命）。”/“余告庆！余以邑讯有司。余/典勿敢封。今余既讯，有司/曰‘（侯）令（命）。’今余既一名典。”献，/伯氏则报璧。琱生对扬朕/宗君其休。用作朕剌（烈）祖召/公尝簋，其万年，子孙宝。用/享于宗。 三篇铭文连读，较完整地反映了召氏族内关于仆庸土田归属的一次处理过程。 五年琱生簋和六年琱生簋自著录以来，很多学者做过研究，涉及人物关系、内容，以及器物的年代等，有些不同的意见，尤其在人物关系的认识上分歧较大。 主要论作如下。 主要论作如下。孙诒让：《古籀余论》“召伯虎敦”讨论五年簋，《古籀拾遗》“召伯虎敦”讨论六年簋，中华书局1989年影印本。丁山：《召穆公传》，《历史语言研究所集刊》第2本1分，1930年5月。于省吾：《双剑誃吉金文选》，卷上之三，中华书局1998年影印本。郭沫若：《两周金文辞大系考释》，上海书店出版社1999年影印本，一四二至一四三、一四四至一四五、一四六。吴其昌：《金文世族谱》，史语所1991年影印本，卷一?第二篇、第四卷?第三十四篇。吴其昌：《金文历朔疏证》，北京图书馆出版社2004年版，第478至489页。杨树达：《积微居金文说》“六年琱生簋跋”，中华书局1997年增订本。中国科学院考古研究所：《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集錄》，科学出版社1962年版，第50—51页，据序言及正文有关叙述，该书主要是陈梦家先生的工作。陈梦家：《西周铜器断代》，中华书局2004年版，第231—237页、319页。谭戒甫：《周召二簋铭文综合研究》，《江汉学报》1961年第2期。白川静：《金文通释》，卷三下，一九四、一九五，日本：白