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浅谈《一千零一夜》
相传古时候,在古阿拉伯的海岛上,有一个萨桑王国[1],国王名叫山努亚。有一天,山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原,当他们正在一棵树下休息时,突然海中间冒起一个黑色的水柱,一个女郎来到了他们身边,并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后,他们杀死王后和宫女、奴仆。从此,山努亚深深地厌恶妇女,存心报复,他开始每天娶一个女子来过一夜,次日便杀掉再娶,完全变成了一个暴君。这样年复一年,持续了三个年头,整整杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿山鲁佐德,对父亲说她要嫁给国王,她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事,但是她却每天晚上讲,而且只讲开头和中间,不讲结尾。国王为了听故事的结尾,就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样,山鲁佐德每天讲一个故事,她的故事无穷无尽,一个比一个精彩,一直讲到第一千零一夜,终于感动了国王。 山努亚说:“凭 安拉的名义起誓,我决心不杀你了,你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来,永远保存。”于是,便有了《一千零一夜》这本书。
《 一千零一夜》是著名的古代 阿拉伯民间故事集,有243个故事。在 西方被称为 《阿拉伯之夜》,在 中国却有一个独特的称呼: 《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼,仅凭这名字,就足以把人带到神秘的异域 世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名,拥有最多 读者和影响最大的 作品之一。同时,它以 民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列,也堪称是世界 文学史上的一大奇迹。
《一千零一夜》(旧译《天方夜谭》)是中古 阿拉伯文学中《赫左尔·艾夫萨乃》的古代 波斯故事集(即《一千个故事》),其故事源于印度,最初是梵文,后译成波斯文,然后再译成阿拉伯文,同时加进一些阿拉伯故事;第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝,特别是 哈伦·拉希德统治时期的故事;第三部分是有关埃及马姆鲁克王朝的故事。其核心是第一部分。有的故事也讲到中国。
《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实,被称为中古阿拉伯社会的一面“一尘不染的明镜”。其人民性表现为如下四点:
第一:它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立,揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发,对内残酷地剥削劳动人民,对外推行扩张侵略政策,使广大人民处于水深火热之中,国内阶级矛盾十分激烈。《渔翁的故事》、《死神的故事》、《驼背的故事》等,都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。
第二:描绘劳动人民的生活,赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中,渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台,成为这部故事集的正面主人公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起,从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《渔翁的故事》、《白侯图的故事》、《 巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等,都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧,体现了人民丰富的想象力和创造性。
在这里,简单的讲讲《渔翁的故事》。古代,中国的京城中住着一个裁缝,喜好嬉戏,常带着 老婆出去散步玩耍。一天,他们夫妇清晨出去散步,碰到一个驼背,这驼背给人滑稽的 感觉。于是,夫妇俩把驼背带回了家。他们准备了丰富的晚餐,裁缝的老婆拿了块很大的鱼肉塞进驼背嘴里,可是没想到,只一会,他就被鲠死了。为了逃脱罪责,裁缝夫妇把驼背送去了犹太医生的家,犹太医生以为是自己不小心使驼背摔死,于是,把驼背放进了邻居穆斯林厨师的后院。厨师以为是自己锤死了驼背,于是负着驼背,趁夜一直摸索到街拐角处,偷偷放他下来,让驼背的身体靠在一家店铺门前,然后拔脚开溜。这时,一个喝得酩酊大醉的基督教商人,东倒西歪着,正要去澡尝洗澡。碰见驼背后,以为这人是想来偷他的缠头,于是他猛地一拳打在驼背脖子上,驼背马上倒了下去。这时,巡警来了。当掌刑官要绞死商人时,厨师出来认罪,当要绞死厨师时,犹太医生出来认罪,最后,裁缝出来认了罪。到了最后,国王把一干人等都召进了宫,理发师意外的发现驼背还没有死,于是,驼背活了过来。国王给予了众人赏赐,他们各得一份差事,舒适愉快地 生活着。这个故事中,裁缝、驼背、医生、厨师、商人、理发师纷纷登台,虽然在刚开始,都各自设法逃脱罪责,可是当别人的生命受到威胁时,都踊跃站出来承认自己的错误,这体现了人民的善良。
第三:表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望,尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。《乌木马的故事
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