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诗歌意象
诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,
也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。
这里的所写之 “景”、所咏之 “物”,即为客观之 “象”;借景所抒之 “情”,
咏物所言之 “志”,即为主观之 “意”: “象”与 “意”的完美结合,就是 “意
象”。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种
艺术形象。意象的营构是中国古典诗词创作的焦点,也是我们学习古典诗词的重
点。它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
一.树木类
柳:送别、留恋、伤感。
① “柳”、 “留”二字谐音,经常暗喻离别。 “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残
月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。
② “柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。 “一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀
洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
③ “柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。 “试问闲愁都几许,一川烟草,满城风
絮。梅子黄时雨”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
梧桐
梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子.夜雨》: “一声梧叶一声
秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其
他如 “一叶叶,一声声,空阶滴到明” (唐人温庭筠《更漏子》)、 “梧桐更
兼细雨,到黄昏、点点滴滴” (李清照《声声慢》)等。
松柏
坚挺、傲岸、坚强、生命力。松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对
象。李白《赠书侍御黄裳》: “愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权
贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
此外—— 黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢;绿叶:生命力、希望、活
力;竹:象征人高洁的品格、积极向上;红叶:代称传情之物,后来借指以诗传
情。
二.花草类
红豆 即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。源自
王维的《相思》诗: “红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”
诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
1
菊花
隐逸、高洁、脱俗。它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人
欣赏它清高的气质。屈原《离骚》: “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》: “秋丛绕舍似
陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚
贞、高洁品格的追求。
梅花
傲雪、坚强、不屈不挠。王安石《梅花》: “遥知不是雪,为有暗香来。”诗句
既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的
艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》: “零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅
花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
莲花
由于 “莲”与 “怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南
朝乐府《西洲曲》: “采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”
“莲子”即 “怜子”, “青”即 “清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用
谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
此外——
花开:希望、青春、人生的灿烂;花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、
对美好事物的留恋、追怀。桃花:象征美人;兰:高洁;牡丹:富贵、美好;草:
生命力强、生生不息、身份地位卑微;禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰);梅
子:以其成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香:指愁思或情结,如 “自从南浦别,愁见丁香结” (唐人牛峤《感恩多》)
三.动物类
鸿雁
书信——对亲人的思念。鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀
亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》: “人归落雁后,思发在花前。”
早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗人在北
朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。也有以鸿雁来指代
书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用
也就普遍了。如 “鸿雁几时到,江糊秋水多” (杜甫《天末怀李白》)、“朔雁
传书绝,湘篁染泪多” (李商隐《离思》)等。
鹧鸪
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鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也
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