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第 4 节 分析综合
单项训练专场Ⅰ
(一 )
(2012 天津· ) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
①
与薛寿鱼书
[ 清]袁 牧
②
天生一不朽之人，而其子若 孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为 悁悁 而悲也。夫所谓
不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、
孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
③
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄 。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来
墓志无一字及医，反托于陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
④
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札 ，是即孔子 “老安
少怀 ”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布
衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：
“一瓢先生非名医乎？ ” 虽子之仇，无异词也。又问之曰： “一瓢先生其理学乎？ ”虽子之
⑤
戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以 “艺成而下 ” 之
说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，
尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学
一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不
尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
⑥ ⑦
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱 何益？而先生独能以一刀圭 活之，仆
所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，
当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎
中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！
(选自《小仓山房文集》 ，有删节 )
【注】① 此文是袁枚写给名医薛雪 (号一瓢 )之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，
批评了当时重理学轻技艺的社会风气。 ② 若：和，同。 ③ 不禄：死的委婉说法。 ④ 夭札：因
病而早死。 ⑤ 艺成而下：语出《礼记 ·乐记》 “德成而上，艺成而下 ” 。⑥ 周、程、张、朱：
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。 ⑦ 刀圭：用来量取药末的器具，代指药
物。
1.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能 体现他这一态度的一句是 ( )
．．
A ．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B ．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C ．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D ．仆
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