经史子集国学文库：集部·别集·默堂集.pdf

国学知识文库·集部·别集： 默默堂堂集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《默堂集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 默默堂堂集集 字数：5596 　　钦定四库全书　　　　　集部四 　　黙堂集　　　　　　　　别集类三 【宋】 　　提要 　　 【臣】等谨案黙堂集二十二巻宋陈渊撰渊字知黙一字防叟沙县人杨 时之弟子也绍兴七年诏举直言极谏之士以胡安国荐除御 迁右正言官终 宗正少卿渊在言路多所建白以忤时不获大用榜所居之室曰黙堂其文章皆 明白剀切足以见其气节宋艺文志载渊集二十六巻词三巻此本诗十巻文十 二巻共二十二巻为门人沈度所编度及杨万里有序又别本十二巻题曰存诚 斋集盖渊尝以存诚斋铭示学者故后人以名其集也有文无诗第一巻末较此 本少启三篇第九巻末较此本少书二篇字亦多所讹缺未若此本之完善今故 据此缮録焉乾隆四十四年八月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总　校　官 【臣】陆　费　墀 　　黙堂集原序 　　自孟子没道学失传异端竞起浅闻多岐莫适所从不求其本而从事于末 六经载籍为之晦蚀学术颇僻汩丧良性不知夫圣人之所以为学徒相率为口 耳诵数之余夸多鬬靡以文辞相矜汉唐以来以儒名家杰立而不世出者有矣 然论性有以为善恶混有别而为三品者故论笃者莫之与也夫性万物之一源 非有我之所得私也性而不知其离道而违仁也逺矣宋兴河南二程夫子受学 于濓溪周茂叔先生讲明道学究圣贤之蕴发千载不传之妙学者趋之如水赴 壑时惟 山杨先生覩奥入室尊所闻而行所知尽得其传焉明道徳之归以觉 斯人以善天下然是道也不絶如线则有陈公知黙以刚明果毅之姿得师友源 流之正自其少也亲炙了翁而翁器之谓能任重而致逺及其后见 山先生师 事执经不惮寒暑其始遗之以书致笃信好学之义与孶孶为善之説及夫伊尹 之所觉周公之所思孔子之所贯顔子之所乐而质诸 山自是服勤三纪渐摩 道徳之场明致知格物之理究穷六经考其至当之归其著述微辞奥义穷幽探 使斯文之不坠为世模楷岂区区汉唐之士以多文自富务为辞章以惊昡末 俗所可比儗哉故平居践履立朝进退莫不以是无慙古人之大节果以是埀后 而名世不幸遭摈斥于时宰不大施于用而赍志以没学者至今悲之余昔从公 受业左右几二十年尝以存诚斋铭示诸学者谓万物皆备于我非自外得反求 诸身而已反身而至于诚则合内外同物我无分于天人且成已乃所以成物学 者有进于斯则何患不造古人之域余服膺髙坚因得其遗文五百一十四篇厘 为二十二巻序而刻之广诸同志茍有志于学者探索而求之则源流固有在矣 公讳渊字知黙榜所居之室曰黙堂故后学以黙堂先生称焉其立朝节槩则有 行状在可攷而知也绍兴十七年三月日门人沈度序 　　予来毗陵之数月欲于事外隂求是邦之良士未暇也一日有秀才陈生簵 者来谒予貌甚野气甚静予固异之坐之而扣其挟则吃吃言伊川之学予益怪 焉盖是学也今之大夫久矣其讳谈也不惟大夫也今之士亦然而生独不然其 不可怪也乎问之盖黙堂先生陈公之子也然则其不讳谈也又奚怪焉盖昔者 道学之正綂八传而至孔子若顔子曾子则见而传之若子思孟子则闻而传之 綂之至于孟子也其前无絶其后无嗣嗣千有余世之絶者不在伊川乎其学以 天理为宗以致知为力以仁为寤以敬为守以诚为归旷乎圣门之孔迩忽乎斯 道之来前也一时之士从之学者岂少也得之者谢氏而止耳游氏而止耳杨氏 而止耳黙堂先生杨氏之髙弟也且亲焉吾闻其人矣吾仰其风矣未见其书也 问诸簵则有文集若干巻就求而观之其辞质而逹其意坦而逺其气畅而幽至 于立朝廷当言责正君心排权臣蹇蹇不折也是岂今之所谓文哉盖道学之充 乎其中而溢乎其外形乎其躬而声乎其言者欤既归其书于簵而簵请序于予 予谢曰先生此书岂以序之作不作而为传不传哉序或不可以废也亦必其人 而后可也如予者岂所谓其人乎然士之骛于文也至于今亦极矣文弥工道弥 邈极甚必反其不待于先生此书乎序此书予不知其可也一言以騐学者予不 知其不可也先生讳渊字几