回归中国传统文化和艺术之根：“象思维”.pdfVIP

王树人《回归原创之思-象思维文化语境下的中国智慧》 回归原创之思：“象思维和中国文化之根 ” 王树人, 著名学者，1936 年11 月生于吉林省东丰县，祖籍山东 莒县。1962 年毕业于北京大学哲学系。1965 年毕业于中国科学院哲 学社会科学部哲学所获研究生学位。师从杨一之先生与贺麟先生。 1986—1988 年在德国慕尼黑大学、波鸿大学、波恩大学作访问研究。 曾任中国社会科学院哲学所学术委员会副主任、西方哲学史室主任。 现任中国社会科学院哲学所研究员，研究生院教授、博士生导师，中 华外国哲学史学会名誉理事长。 王树人先生的代表作: (1) 曾长期从事西方哲学研究，多次以访问学者身份赴德国学术 交流，在德国Hagen 远程大学出版中国文化教本《中国传统文化引论》 （1991）。20 年来，重点转入中西思想文化比较研究。 (2) 《回归原创之思—— “象思维”视野下的中国智慧》（江苏 人民出版社，2005）。 (3) 《感悟庄子:象思维视野下的庄子》 （江苏人民出版社， 2006）。 (4) 《中国的“象思维”及其原创性问题》（《学术月刊》2006 第1 期 (5) 《中国传统智慧与艺魂》（武汉出版社，2006）； (6） 《庄子、海德格尔与“象思维”》（《江苏行政学院学报》 2006 第3 期）； (7) 《“上帝死了”道还在！》（《中国社会科学院研究生院学 报》2006 第4 期）。 回归原创之思： “象思维” 王先生提出的 “象思维”概念及其理论，既是对中国传统思想文 化基本特征的概括，也为这一思想文化研究开拓出一个新的方法论和 视角，并且越来越被广泛地关注与认同。 王树人教授指出，用象的方法来思考（象以尽意）是研究中国传 统文化的本原方法。本书强调指出了 “象思维”作为动态整体直观的 悟性思维，最富于原创性并且比概念思维更为本原。正是借助这个体 悟的方法论视角，对中国最具原创性的思想文化领域，诸如《易经》、 《四书》、《老子》、《庄子》，以及禅宗思想古代诗歌、书道、画 论等，都作出了极富启迪性的诠释和论述。王先生受邀在中国中医科 学院基础理论研究所为中医专业人士作学术报告时指出，自古医易同 源，中医学作为传统文化的重要组成部分，也是象思维视野下的产物， 并给予重温中国传统医学经典的建议。 王先生用 “象思维”概括中国传统思想文化的本质内涵和基本 特征，已经为研究中国文化开拓出新思路和新视野。这一学说在2007 年第15 届国际中国哲学大会上受到广泛关注，并成为大会主题 “21 世纪中国哲学与全球文明的对话”中的学术亮点。他以国际友人卓越 贡献研究者的身份受邀在韩国中央研究院之全球文明与和平讲堂 授课,为中国传统文化在世界范围内的研究和应用做出了杰出的贡献。 王先生在国际哲学大会发言中指出，中国哲学与文化之所长，就是作 为其魂魄的 “象”与 “象思维”。重新打开被西方中心论长期遮蔽的 象思维,是把握中国传统经典本真的需要.象思维是人类最本原 的思维,是前语言、前逻辑的思维,又是富于原创性的思维.语言逻辑 都经过象思维孕育而产生.“轴心时期” （公元前800 年至公元前 200年），中国语言文字与西方语言文字在符号化中走着不同的道路。 西方拼音文字表现为左脑优势。中国的汉字仍然保有象形性根基,表 现为左右脑均势。所以 “象思维”是人类所共有的本原性思维，人类 后来文明中的一切创造都萌芽于其中。对现代国人而言,“象思维” 不仅可以激发灵感，还是创新的源泉。 中国的特殊性在于语言文字和逻辑产生之后,由于其语言文字在 符号化中仍然保留象形性根基,以及在国学源头《易经》中,把中国成 熟的思维方式显示为观物取象和象以尽意,这就使得中国易、儒, 道、禅经典都主要是象思维产物.用概念思维可以透彻解读西方形 上学经典,却未必能透彻解读中国诸家经典.中西在思维方式上不同， 主要表现为最高思想范畴，其性质根本不同。西方是理性的逻辑概念 思维方式;而中国表现为悟性的诗意的 “象思维”方式。 西方形上学理念从亚里士多德开始,显示为实体性、对象性、现 成性.而中国的太极、道、心性、禅则显示为动态整体的非实体性、 非对象性、非现成性.把握实体,需要把握主客二元，用理性的逻辑的 概念思维,如定义、判断、推理等;而把握动态整体或非实体的太极、 道等,则需要天人合一,用悟性的隐喻的诗意联想的象思维。 历史的经验教训是,在我们打开