散文精选之丰子恺《渐》.docxVIP

丰子恺《渐》 【丰子恺《渐》】 使人生圆滑进行的微妙的要素， 莫如渐 ;造物主骗人的手段，也莫如渐。在不知不觉之中， 天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年 ;慷慨豪侠的青 年渐渐变成冷酷的成人 ;血气旺盛的成人渐渐变成顽固的 老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月 地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒 地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人 不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得 常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价 值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生 的进行不象山坡而象风琴的键板，由 do 忽然移到 re， 即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年 ;或者象旋律的接离进 行地由 do 忽然跳到 mi ，即如朝为青年而夕暮忽成老人， 人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不 乐为人了。故可知人生是由渐维持的。这在女人恐怕尤 为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉 旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不 肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女渐渐变成 的。 这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫 !阴阳潜移， 春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春 渐渐变成绿荫的夏，由凋零的秋渐渐变成枯寂的冬。我们虽已经历 数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心 情;反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一 秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一 秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此： 傍晚坐在窗下看书，书页上渐渐地黑起来，倘不断地看下去 （ 目力能 因了光的渐弱而渐渐加强 ），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不 觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼 的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得， 难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下 守候水仙花的开放，真是痴态 ! 倘水仙花果真当面开放给我们看，便 是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到 了! 渐的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去 与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人 的一大诡计 !这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一 沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间 断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉 得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了 这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而 不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日 的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其 苦劳 ! 我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看 总觉得是不动的 ;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常 生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这我永远不变，实则 与时辰钟的针一样的无常 ! 一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变， 还是留连着我的生，可怜受尽渐的欺骗 ! 渐的本质是时间。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间 艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如 何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然 无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而 已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一 般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间 ;对于百年的 长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试 看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其 坐位于老弱者，以求心的太平 （或短暂时的美誉 ）; 有的见众人争先下 车，而退在后面，或高呼勿要轧，总有得下去的 !大家都要下去的 !然 而在乘社会或世界的大火车的人生的长期的旅客中，就少有这样的 明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的 人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许 多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。 然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是大人 格，大人生。他们能不为渐所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时 间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人白居 易说：蜗牛角上争何事 ?石火光中寄此身。英国诗人 (blake) 也说：一 粒沙里见世界，一朵花里见天国 ;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。