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话剧立秋观后感 【篇一：立秋观后感】 先说《立秋》的 致命伤”《立秋》到底是讲 诚信”还是讲 票号的 衰落史”，这大概是每一个看过这部戏的人都觉得有点闹不清楚的问 题。音乐里是有所谓的 复主题”的，但写文章不是作交响乐，尤其 是写剧本，主题复合掺杂只能让人如堕五里雾中。而原本有关票号 衰落的历史必然的主题不仅没有加以改造弱化，相反为了构筑戏剧 矛盾冲突也加强了，于是原本就混杂不清的双主题干脆直接矛盾起 来，仿佛金庸笔下的武林人士掐架，各自运气瞪眼珠子还算是高手 的掐法，现在干脆直接拳打脚踢则顶多也就是 江南七怪的水平。 看戏是要看 冲突”的，这是无知妇孺都懂的道理，看《立秋》给我 们开辟了一种新的看 冲突”的资源，即不仅仅看由于剧中人主体意 志下的行动构织成的 冲突”还可以看看剧本主题之间的 冲突”。 这是一种多么 高妙”的审美资源啊。 应该说，如果《立秋》解决了这个主题之间互相掐架的的 致命伤 它还真能算是一出好戏。而且这个 致命伤”不是治不好的，我记得 在百合上，有人就提出过一个方案，将剧中显得有些苍白的许副总 经理改制的理由处理的那么概念化，而是强调改制不但可以解决面 向现代化的长远问题，更可以通过破产解决眼前银根紧张的问题， 同时又可以保住马许两家的万贯家财，以图东山再起。而马总经理 恪守的 诚信”原则这样就成了一个焦虑。这样，不仅双主题的冲突 可以解决，而且《立秋》的 韵味”也可以更加足。但我知道，这个 方子在现实中是行不通的。就好像有很多垂危的病人，不是没有治 疗的方法和药物，只是由于他没有钱，所以只能眼睁睁的看着他死。 而《立秋》这部戏也是如此，虽然有这样一个好的方案，但这必然 是一个悲剧的写法。可是在 现行文艺体制下”当今中国怎么可以 有悲剧呢？被视为 先前阔”之一的晋商又怎么可以有悲剧呢？所以 必须把诚信作为空洞的教条来坚守，而老太太的 上帝之手”毫无预 兆的甩出来六十万两黄金自然就成了必然的结局。而且，为了结局 不至于彻底成为喜剧，老太太本人也必须像神一样 神龙见首不见 尾”在完成变出来六十万两黄金的任务之后就白日飞升，回天庭复 命去也。 看过了话剧 立秋”就好像经历过了一次人生，我相信每一个看过这 部话剧的人都会有跟我一样的感觉。整部话剧不仅给观众呈现了一 个家族的兴衰史，更让我们感觉的这些事儿好像都发生在我们的身 上。人在利益中会作出怎样的抉择，人性 vs 利益，最后那一方会胜 利，这一点让我看过之后还在反复思考。 很多人说话剧就是艺术的浓缩，不错的，变化的场景，人物关系的 快速变化，让你有时候惊叹于变化之快，但看看我们现在生活的环 境，变化之快不是也让我们惊叹么。 戏如人生：一部戏就是一个人生，通过别人的演绎，来回味自己的 人生；也有些人说：人生如戏，台上的人只不过是在重复我们的过 往。有时候我们不能改变什么，但是，我们能从这些平凡的过往中， 体会些什么！ 中国人在越过温饱线后，大张旗鼓、理直气壮地要发财致富，要奔 小康了。这个时候，明、清两代雄视海内、富甲天下的晋商现象就 格外能够引起正在寻求发达致富、产业扩张的国人的好奇心和研究 欲。晋商们获得第一桶金的传奇、导致发达致富的精明与坚韧、组 织的严密与契约的诚信，等等，似乎都是今天想要创业致富的人们 可资借鉴的现成范本。在这样的背景下，《立秋》的排演，当然是 应运而生。策划者和创演者是有眼光的，他们准确地抓住了社会心 理需求来制作剧目，也就是在一开始就抓住了观众市场。 山西省话剧院的领导和创演人员在用艺术表现晋商生活和情感的时 候，对文化流向与艺术市场的把握，表现得与晋商一样聪慧精明。 而后来《立秋》整个剧目的排演和一轮又一轮的演出运作中，山西 省相关部门与话剧院一起做事，精于谋划，敢于走险，那胆识与谋 略，令人感到这些山西人是在以晋商的精神制作一部表现晋商的剧 目。这就有趣了。奔小康的社会，人们需要了解晋商文化 ; 来以戏剧 艺术形式表现晋商生活以满足社会文化消费需求的《立秋》剧组， 以晋商的创业精神来自我激励，完成创演任务。尘封于历史、遗迹 在宅院的晋商文化，竟然令人难以置信地进入了现代社会的需求和 现代人的精神。历史、昨天与今天是相连的，通过人的心理和精神， 空间并不相隔，时间也不久远。抚摸历史，激活精神，这大约要算 是《立秋》应时令按节气创作剧目最 【篇二：话剧《立秋》的色彩分析】 话剧 《立秋》的色彩分析 整体来说，话剧《立秋》的故事集中在一天内。舞台的灯光色调根 据不同的场景有所不同。在一些比较大的场面时，灯光明亮，色调 柔和。在突出人物情感，例如许凌翔与凤鸣回忆年轻时的往事时， 灯光偏暗。在突出人物内心世界，运用独白，例如昌仁、文菲倾听 瑶琴绣楼生活的苦闷时运用追光灯。在整部剧中，很多地方都运用 到了红色，开场时《立秋》二字，瑶琴下楼时