第二十讲秦仲与诗经·秦风·车邻.ppt

一、《诗经·秦风·车邻》创作年代考 本诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）秦仲之世( 前 845 年—前822 年) 。 或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）。 或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。 今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）。 考察全诗，《车邻》是以秦仲居于秦地时的历史活动为背景创作的诗篇，大概是由秦仲的臣下创作的。 【白话翻译】车儿辘辘响不停，白额马儿齐嘶鸣。还未见到君子时，先叫寺人传命令。漆树生在山坡前，洼地栗树长成片。我今见到君子面，同坐奏乐弹丝弦。今日行乐不及时，转眼衰老时已晚。山坡上面有柔桑，低洼地带长白杨。我今见到君子面，同坐奏乐吹笙簧。今日行乐不及时，转眼死去多凄凉。 《车邻》描绘出一幅秦人草创立国时君臣宴饮作乐图。首章写臣下未见秦仲时的情景:“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。” 诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。 关于秦仲： 秦仲，嬴姓，名不详，是秦公伯之子。秦公伯三年(周厉王三十四年，公元前845年)，秦仲的父亲秦公伯去世，秦仲继任国君之位 。秦仲三年(周厉王三十七年，公元前842年)，由于周厉王姬胡残暴无道，实行暴政、苛政，致使百姓、诸侯起来反叛，袭击周厉王，周厉王于是逃到彘地(今山西霍县东北)。 此时西戎(泛指西方部落)趁机入侵周王朝，进行抢夺掳掠，竟然进入犬丘(今甘肃省礼县境内)，杀害秦仲高祖父大骆的族人。 秦仲十八年 (周宣王元年，公元前827年)，周厉王之子周宣王姬静正式即位。秦仲二十一年(周宣王四年，公元前824年)，周宣王任命秦仲为大夫，并派秦仲率军攻打西戎。 秦仲二十三年(周宣王六年，公元前822年)，秦仲在和西戎交战中，战败阵亡。秦仲生有五个儿子，死后由其长子秦庄公继位。秦庄公即位后，击败西戎 ，得到犬丘之地，世为西垂大夫。 “白颠”，白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。点明马“白额”的特征，借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。 “寺人”，即侍臣。《左传》襄公二十九年服虔注：“秦仲始有侍御之臣。”秦仲时不仅承袭了其先祖受周孝王所封建造的秦地城邑和邑人，而且建立了宫室侍御制度，这正是秦人开始由氏族部落走向国家的标志。 首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。 二、三章描绘秦仲与臣下宴饮作乐的情景。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，也表明秦仲时所居的古之秦地盛产漆、栗、桑、杨等树木，至今甘肃天水地区仍多有这些树木，特别是盛产漆树，故有闻名于世的雕漆工艺。 第二章后四句直接描绘：“既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋！”第三章后四句与此结钩全同，仅个别字有异。这两章以重章叠唱的形式着力渲染描绘秦人君臣之间并排同坐、弹琴吹管、融洽无间、备极宴乐的情景，流露出及时行乐的情调。主人劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。 关于“并坐”： 秦人居于陇右时过着游牧生活,深受“西戎” 游牧民族礼俗的影响。西部游牧民族因其粗放朴野的生活方式，在社会人际关系上形成了不拘礼制的风俗,如西羌就是“不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄（《后汉书·西羌传》） 。秦人在陇右时由其游牧生活的制约而没有形成中原诸国“君臣父子”那样秩序分明、等级森严的宗法礼制。商鞍说：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。’故在宫室中自然也可以君臣无别,并坐而乐。 这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。 第二十讲 秦仲与《诗经·秦风·车邻》 《秦风》是秦国地区的诗歌，共有十篇，大约产生于西周末年至春秋中期。根据现存完整的《毛诗序》和残存的齐、鲁、韩三家诗说，我