再论西周的一继一及制.doc

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=2574 PAGE 收稿日期：2015年8月18日 發佈日期：2015年8月18日 頁碼： PAGE 2/ NUMPAGES 36 再论西周的一继一及制 王恩田 山东省博物馆 王国维先生的《殷周制度论》（注一）是轰动史坛的史学名篇。其主要观点认为殷周两代的制度存在着很大区别。首先表现在继承制度上的不同：即殷人实行“以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子”的继承制度。而周人则实行“立子立嫡之制”。并由此而决定了“宗法及丧服之制”“封建子弟之制”“君天子臣诸侯之制”等其他一系列制度上的差异。此说一出，史学界翕然响应。尽管目前对殷代继承制度还存有这样那样的争议，但对于周人实行立子立嫡之说则奉若圭臬，笃信不疑。笔者十年前曾撰文对西周立子立嫡之说提出怀疑，认为西周实行的不是嫡长制，而是一继一及的继承制度，简称世及制。春秋时期是由世及制向嫡长制转变的过渡时期。战国时期嫡长制才趋于确立（注二）。近十年来发表的一些主要的古史论著，仍然袭用西周嫡长制说，看来有必要就此展开进一步讨论。 一、西周嫡长制说质疑 《殷周制度论》为西周嫡长制说提供了两条论据。一条是周公“摄政”的传说。对此，笔者已经作了批驳（注三）。顾颉刚先生也以大量证据论证了周公践祚称王的历史事实，揭露战国以来“控空心思”制造出来的种种“周公摄政”