《子路曾皙、冉有、公西华侍坐》最新.ppt

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》; 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。 ;你了解孔子吗？; 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。” ; 子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”;你知道孔子的哪些教育思想？ ; 孔子，名 ?，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 ; 《论语》是一部 体的散文集，它是孔子的 所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于 家思想的重要著作。宋儒把 全称为“四书”。《论语》共 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。 《五经》是指《 》《 》《 》《 》《 》 ; 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。; 孔子的“礼” 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 ; 尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰∶“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》） ; 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。” （《论语·颜渊》） ; 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）; 子路曰∶“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”　 （《论语·子路》） ; 子路说：“卫国国君等待先生来治理国家，先生将要先做什么呢？”孔子说：“必定先使名分规范！”子路说：“有这样的可能吗？先生所说太远了吧！怎么规范得了呢？”孔子说：“讲话不合礼啊，仲由！君子对自己不了解的，还是不要说。如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成，事情办不成，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何去做。 ;二、检查预习：重点字词读音;;;第一段译文;;第二、三段译文;;第四、五段译文;;第六、七段译文;;第八、九段译文;;第十至十四段译文;;第一段 （1）： 孔子问志。 第二段 （2--12）： 弟子述志。 第三段 （13--16）： 孔子评志。;四、分角色朗读，把握人物个性; 子路：有抱负，坦诚，却失之鲁莽、轻率。 孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。;冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。; 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为