中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上（二）课标篇目四十二、鱼我所欲也.docVIP

（遵义专版）2017年中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上（二）课标篇目四十二、鱼我所欲也 （遵义专版）2017年中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上（二）课标篇目四十二、鱼我所欲也 PAGE / NUMPAGES （遵义专版）2017年中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上（二）课标篇目四十二、鱼我所欲也 (二)课标篇目 四十二、鱼我所欲也 《孟子》 【原文】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。