《诗经》两首与《愚公移山》.doc

愚公移山 【文意鉴赏】 愚公之“愚” 《愚公移山》的故事家喻户晓，人们在感叹愚公坚忍不拔的毅力和持之以恒 的精神的同时，近几年来，也对愚公的做法产生了质疑， 《愚公移山》愚不愚？ 愚 目光短浅 曾几何时，人们狂想着征服自然，可是几千年来，人们非但没有征服自然， 相反屡屡遭到大自然的惩罚， 所以现代人终于明白： 人类应敬畏自然， 与大自然 和谐相处。 站在现在的角度看， 愚公实际上做了违背了自然规律， 破坏了生态平 衡的傻事。愚公那里四面环山，要移山，那么山上的动物、植物怎么办？动物会 无家可归，植物会无立足之地！原有的生态平衡被破坏，也许短期内，愚公会享 受到道路畅通的便捷， 但是时间长了， 大自然的报复就会接踵而至， 为了蝇头小 利，而不惜以牺牲环境为代价， 这不是捡了芝麻， 丢了西瓜吗？所以愚公的做法 是鼠目寸光，是因小失大。 愚昧无知 从古到今，许多人都为曾为愚公那句“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙 又生子；子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平 ?” 震撼不已， 可我觉得这恰恰是他愚昧无知的体现： 首先， 一个家族是不可能生生 不息的： 愚公并没有考虑到， 如果家里壮汉都去移山了， 谁种地？谁生育？怎么 繁衍后代？再比如因子孙过度劳累或基因突变等造成家族衰败的因素等， 他考虑 到了吗？没有。然而山呢，真的是会不加增吗？非也。地壳是运动的，山每年少 说也会增高几毫米， 连这些基本的常识愚公都不知道， 怎能不说他愚昧无知呢？ 自私自利 开山凿路， 看起来愚公似乎是要为子孙后代造福。 然而事实上呢 ?愚公为了自 己的方便而不顾及山上的花草树木、 鸟兽鱼虫， 违背了自然规律， 破坏了生态平 衡；他为了道路的畅通而让子孙们和他一起挖山， 剥夺了子孙后代学习并实现理 想的权力， 成了整个家族的毁灭者； 而且他挖完山后还要把沙土运到渤海边， 形 成一座新山，在那儿继续阻碍别人。孔子说过“己所不欲，勿施于人”。这不是 方便了自己， 阻碍了别人吗？所以现在看来， 愚公移山无视了自然， 无视了其他 的生命，也无视了别人，是其极端自私自利的表现。 不自量力 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。大家试想下，把两座山都挖走，所付 出的工作量有多大？愚公以简陋的工具和微薄的力量去移山，欲将大自然去改 动，这不是以卵击石吗？不是任何事情都凭毅力就能完成的， 还要讲究方式方法， 不能蛮干。若没有神仙出手相助，愚公一家还不知要挖到猴年马月呢！事实上， 单凭他们自己的力量是不可能把大山移走的， 他完全可以通过别的途径解决道路 问题，他想凭自己一家的力量移走大山，其实是其不自量力的表现。 【金章玉句】 【原句回放 1】河曲智叟笑．而止之曰：“甚矣，汝之不惠。” 【题目设计】如果去掉加点的“笑” 表达效果有何不同？ 【答题指津】如果把加点词去掉，句义仍然完整，但从表达效果看明显不同。 【参考答案】 句中加点的词语突出了智叟对愚公移山的那种讽刺挖苦、 讥笑鄙视 的态度，去掉后，表达不出这个意思。 【原句回放 2】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”句中的“献疑”一词能否改为“阻止”？为什么？ 【答题指津】理解此句的关键是结合上下文把握其妻献疑的真实目的。 【参考答案】不能 其妻献疑的真是目的是提醒愚公把移山的问题考虑周全， 而不是阻止愚公移山，如果改为“阻止”就不能真正体现其妻献疑的目的。 【出口成章】 成语解释 愚公移山： 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。 【近义词】锲而不舍 持之以恒（褒义） 【反义词】虎头蛇尾 有头无尾（贬义） 【造句】我们要用愚公移山的精神治理环境问题，不达目的决不罢休。 【比试殿堂 】 给加点字注音 仞．（ ） 惩山北之塞．（ ）（ ） 出入之迂．也（ ） 始 龀．（ ） 无穷匮．也（ ） 一厝．雍南（ ） 找出下面的通假字并解释。 （1）始一反焉（ ）（2）甚矣，汝之不惠（ ） （3）河曲智臾亡以应（ ）（4）一厝朔东（ ） 理解性默写： （1）愚公移山的原因： （2）表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： （3）智叟阻止愚公移山的理由是： （4）愚公认为两座山可以移走的理由是： （5）说明智叟被愚公驳倒的句子是： 文章写“智叟”这个人物有何用意？ 最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？ 6、本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？ 答： 《诗经》两首 【 文意鉴赏】 《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头泉水，开阔、洁净， 《诗经》 的文字简朴优美，下面仅以《关雎》与《蒹葭》为例，简要谈一下： 第一、节奏美 《诗经》两首主要采用四言句式，每句都是二二拍、两音一顿逗，章与章往 往句型类似，字面也大体相同，只在关键处更换几个