中古时期的东亚和西亚课件1 华东师大版.ppt

第 5 课 中古时代的东亚和西亚 一、东亚：日本大化改新 日本地理教科书一段课文 日本奈良时代服饰 思考：日本的文字、古代服饰与我国 文字、服饰是否有相似之处？ 有哪些因素推动大化改新的进行 ? 思考 : 内因 : 统治阶级内讧 ( 领导层矛盾） 下层民众反抗（阶级矛盾） 外因 : 中国隋唐先进文化影响 ( 催化因素 ) （根本原因） 一、东亚：日本大化改新 要求改革的中大兄皇子联合 贵族中臣镰足发动政变，刺杀了 把持中央政权的旧贵族苏我入鹿， 拥立孝德天皇，改元大化。 646 年 1 月 1 日，孝德 天皇颁布改新诏书， 仿 效中国隋唐制度 ，进行 改革。 材料分析： 阅读课文 P29 最后自然段， 了解大化改新的内容，请回答： （ 1 ）这是哪个国家在何时颁布的改革法令？ 它是由谁颁布的？ （ 2 ）这次改革历史上称为？ （ 3 ）这次改革的性质是什么？ 日本 646 年 孝德天皇 大化改新 自上而下的政治改革 （ 4 ）这次改革后日本的中央、地方行政机构 是怎样设置的？这次改革是效仿哪国的什么 制度进行？ 天皇 弹正台 太政官 神袛官 国（国司） 里（里长） 宫 内 省 大 藏 省 刑 部 省 兵 部 省 民 部 省 治 部 省 式 部 省 中 务 省 郡（郡司） 皇帝 中书省 （ 决策 ） 尚书省 （ 执行 ） 门下省 （ 审议 ） 吏 部 户 部 刑 部 礼 部 兵 部 工 部 郡 县 中国 隋唐 三省六部制 天皇 弹正台 太政官 神袛官 国（国司） 郡（郡司） 里（里长） 宫 内 省 大 藏 省 刑 部 省 兵 部 省 民 部 省 治 部 省 式 部 省 中 务 省 （ 5 ）大化革新有何历史意义？从这次改革中 我们应受到什么启示？ 为日本社会经济的进一步发展开辟了 道路。 启示 : 正视自身落后 , 认真学习先进 , 积极 改革求新 , 与时俱进。 日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息 ? 甚 至 有 些 日 本 天 皇 本 身 就 是 出 色 的 汉 字 书 法 家 ? 优 雅 美 丽 的 和 服 是 根 据 唐 王 朝 的 妇 女 服 饰 改 良 而 来 二 . 伊斯兰教的兴起 二 . 伊斯兰教的兴起 1 、背景 伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛 处于怎样的社会景况 ? 新旧社会交替， 社会矛盾尖锐。 外族长期侵扰 , 社会秩序动荡。 从内部环境看 : 从外部环境看 : 2 、伊斯兰教的诞生 时间： 发源地 : 创始人 : 经典 : 7 世纪 阿拉伯 穆罕默德 << 古兰经 >> 圣地 : 麦加 伊斯兰（ Islan ），原指“顺从”、 “和平”，指顺从和信仰宇宙间独一 无二的最高主宰安拉及其意志。以求 得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教 的人称为“穆斯林” Muslim ，意为信 仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传 教的目的在于通过一神信仰，把阿拉 伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一 起来。 伊斯兰教 穆罕默德（含意为“受到高度赞扬）， 生于公元 570 年的麦加。穆罕默德少年时牧过 羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌 俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞 里沉思冥想，公元 6 １ 0 年，他 40 岁时安拉召唤 穆罕默德作了他的使者。公元 622 年，穆罕默 德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、 公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他 成为 当地的法官、法律制订者、集团领袖和军 事统帅。 穆罕默德 穆罕默德向信徒传教 各种《古兰经》版本的封面 圣地 —— 麦加 清 真 寺 （ 1 ）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德是 安拉的使者，是“先知”； （ 念功 ） （ 2 ）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每 星期五举行公众礼拜； （ 拜功 ） （ 3 ）每人应该缴纳财产的 1/40 ，用来救济贫民，修建 清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政 部门管理，实际上是国家的税收 （ 4 ）每年斋月，即回历 9 月，白天整天戒除饮食