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— PAGE PAGE 1 欢迎下载 浅谈中国建筑中的中国文化 摘要：本文主要谈论中国建筑与中国文化的关系，表明中国文化在中国建筑中的重要作用。进而提出中国现代建筑中应该注重中国文化的建议。以及在中国建筑中该如何处理中西建筑文化。 关键字：中国建筑，中国文化，中国特色建筑形式，现代建筑 建筑，是人类物资文明和精神文明的产物，它本身便是一种文化，建筑投影，映射着人类发展的步伐，它是一部记录人类文明的史书。 建筑，作为人类劳动产物之一，可以说是人类文化的重要组成部分。建筑反映着人们的生活方式，生活水平，传统习俗等等。 建筑的形式会随着不同的地域环境，人文习俗，社会条件等等因素而产生不同。不同的民族各有各的民族特色建筑。中国作为四大文明古国之一，在5000年的漫长岁月中逐步形成啦属于自己的一套完整的中国特色建筑形式，它不同古埃及的金字塔式建筑，不同于古巴比伦的拱券文化建筑，不同于古印度的伊斯兰风格建筑，也不同于古希腊的柱式文化建筑。中国特色建筑形式的产生离不开中国，也正是中国这样一个幅员辽阔,民族多样化的国家孕育啦中国特色建筑形式。 中国古代建筑中所蕴含的的文化主要有以下几点： 1。从“聚落”到“城”的建筑思想发展所反映的“国家”的出现。 中国史前文化大概分为有巢氏、燧人氏、伏牺氏、神农氏、黄帝五个阶段。而真正意义上建筑是从黄帝开始的。在这一时期，随着社会的发展，出现了以聚落为单位的居民点。聚落中以居民的居室建筑为主，还有居民公共活动的大房子，广场等建筑设施，这些设施是服务于全体居民的，因此它们都是开放型的，也就是说，在这一时期人们是没有等级差别的。 大概在公元前21年，人类进入了文明时代（奴隶社会），最早的国家以城的建筑形式诞生了。而这时的城已不同于史前，它已成为了军事设施，政治中心，是统制者进行政治活动的舞台。也就是在那时，就有了“筑城以卫君”的说法，城作为人民的对立面出现，城的所有设计都体现了上述思想。 2。中国古代社会的等级所体现的人的等级 中国古代“文明形成”，进入“国家”，城亦随之出现，当时的城是国家的统治中心，夏商西周的“城”就是这种情况，往后直到清朝也是这种情况。这是整个古代等级制的体 3。中国古代建筑中的居中思想 中国传统思想中，认为任何事都是不偏不倚，即所谓中庸之道。表现在建筑上，就是居中的思想，正所谓以中为贵。 4 。中国古代建筑的“居高”思想。 自从奴隶社会开始，到清王朝结束，中国社会都体现着严密的等级制度，人有高低贵贱之分。而这一点体现在建筑上，就表现为“居高”的设计思想。 5。中国古代建筑中的“居前”设计思想 中国古代建筑的居前设计思想，主要表现在大朝正殿在宫殿群中的位置，以及大朝正殿所反映出的“前朝后寝”、“前朝后室”的建筑格局。 6。“天人合一”的设计理念 古代帝王号称“天子”，意思是说他是代表上天来民间统治人民，因此称他所统治的国家为“天下”。天子是天地的链接，所以在建筑规划中，做到“法天象地”，而天子就在其中。于是这样，政治中心——都城按照“天”的设计理念去建造。由各朝宫殿名称就可看到。汉长安城皇宫——未央宫又称“紫宫”或“紫微宫”，紫宫本是星座名。这一叫法在后代亦多有称呼，明清时代皇城叫紫禁城，就是根源于紫宫，喻帝居。 在同一建筑里，通过“天圆地方”，也体现了“天人合一”思想，屋顶是圆的，喻“天”，屋地面是方的，表“地”，人居其中，从而表现了天人合一的哲学思想。 “天人合一”思想，是把天地作为“二元”处理，人为其主体，如“左祖右社”与“中”为“宫殿”，“左祖”居东为“阳”、为“天”，“右社”居西为“阴”、为“地”，宫殿为天子所居，形成“天地人合一”的建筑理念。“前朝后寝”、“前堂后寝”，实为前“阳”后“阴”，“阳”为“天”，“阴”为“地”，人居其中，于是“天地人”一体。总之在中国古代建筑中，这一思想根深蒂固。 正是这些文化思想的指导下，中国的建筑形式形成啦自己特有的风格。如颇有气质的北方四合院，开敞的苗族吊脚楼，秀丽的傣族竹楼，黄土高原的洞窟，朴实素雅的徽派建筑，珠江流域的岭南建筑，西南地区的山地建筑，羌族的碉楼建筑，西藏的藏居等等。 显而易见中国文化在中国建筑中起着无可动摇的重要地位，中国建筑一旦脱离中国文化，便失去啦中国特色，中国特色的建筑形式也不复存在 然而进入21世纪以来，随着社会的发展，经济的发展，科技的进步，文化也开始多元化，人们受到各种文化的激荡，中国建筑文化也受到猛烈的冲击。传统的钟灵敏秀的庭院式建筑被清一色的钢筋混凝土堆砌的建筑所代替。中国建筑逐渐脱离啦中国特色建筑形式，中国建筑文化岌岌可危。 中国建筑现在还有特色吗？全盘西化式的建筑形式一定是最好的建筑形式？中国特色建筑形式真的有如此落后？等等。这些疑问让我陷入沉思。 我们应该明白不论建筑文化还是历史文化，它们的久远都