2020高考语文二轮复习专题1论述类文本阅读第2讲题型突破2论证分析题__抓住特征巧妙作答课件.ppt

3．论证方法的判断 论证方法是指论据和论点之间的联系方式，即论证过程中所采用的推理形式，它所解决的是“怎样用论据论证论点”的问题。一个论证过程可以只包含一个推理，也可以包含一系列推理。 二、解题步骤 论证分析题的解题比较复杂，要在信息分析的基础上增加“论证分析”的因素。解题过程主要有三步：“看类型”(抓住选项特征，看清选项类型)、“找内容”(找准文本部位，抓住关键句子或句群)、“核对错”。具体见下表。 看类型 找内容 核对错 选项 类型 选项特征 文本 部位 文本 容量 局部内容论述 ①通过……论说了…… ②从……方面(维度)论证 主体 两句或句群 重点核对论据与论点的关系，即论据要证明什么论点 局部论证方式 ①使用……(论证方法) ②先从……接着……最后…… 主体 一段 主要看论证方法判断是否准确，段内思路是否清晰、全面 全文立论逻辑 以……为立论前提 首尾 一两句 看文章立论的前提(依据)是否正确 全文思路结构 先从……再从……逐层分析……最后…… 开头与各处 各处不等 重点看内容层次划分是否清晰，各层意概括是否准确 值得注意的是，命题者在此类题中的设误点有论据与论点不对应、论证方法有误、归纳段意不当、混乱思路层次等。试题经常考查论据或事例、引言要论证的中心或论点，考生需要擦亮眼睛准确把握文本的中心论点和分论点，特别是例子前的或段落前的那个中心或观点。很多考生在做题过程中，对范围定位不准，会直接忽略掉前文关于观点的论述，而直接找到后一个观点或是关于这个例子的阐述。 阅读下面的文字，完成1～3题。 互联互通的时代，保持正义感将是一种考验。 互联网尤其是移动互联网兴起，改变着社会面貌。网购、共享经济之类且不去说，社会治理也在极大变化中。网上时常洪波涌起，热点一个接一个，舆情一轮接一轮。在互联网的联结之下，人人都经受着考验。为这些“点”供热的人，时常会疲惫。 ［对点规范训练］ 热点更替得越来越快，疲惫也就越来越深。在这个月的热点、舆情里放声呐喊的人，可能已不记得上个月、上半年或者更往前，曾为哪个热点呐喊，尽管当时可能和今天一样投入。再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾经遇过类似的，渐渐就没有当初的热力了。麻木，时常是疲惫的孪生姊妹。 这种状况，有首诗恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”“胸中万古刀”，并不是把刀，见不平而愤的正义感而已。天亮之后，“事随日生”，就是所谓“人间万事细如毛”。执着正义感的诗人见不平而鸣，却又抵不过日升日落、日日因事而鸣的磨损。 诗人慨叹的，是面对此起彼伏的世事风波，保持长久正义感之难。诗作者刘叉，主要生活在唐代元和年间。对生活在移动互联网时代的我们而言，这个问题只会更严峻。 过去的年代，我们能关注的，不过是近距离之事。但现在，我们关注的事件，已经和地理距离没有必然关系。天下都在掌上设备里，“人间万事细如毛”，在这个年代人们的视界里，早已是数量级的增长。“胸中万古刀”所要经受的磨损，也就更甚于前。 专题一　论述类文本阅读 菜 单 课时·过关演练 高考专题辅导与训练·语文 学情·准确诊断 基础·知识回扣 题型突破2　论证分析题——抓住特征， 巧妙作答 基础·知识回扣 (2019·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成1～3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。 学情·准确诊断 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限于艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失 其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地