百家争鸣和儒家思想的形成 课件.ppt

探究练习 董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的 新儒学体系。请回答： 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基 础。其主要是因为董仲舒提出了 ( ) A“春秋大一统”思想 B“罢拙百家，独尊儒术” C“君权神授”“天人感应” D“限民名田”“塞兼并 之路” 汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位 起了直接的作用 ( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家 经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A ①②③ B ①③④ C ②③④ D ①②③④ A C 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与 “大一统”二者关系时，下面四人的结论 比较正确的是 A 、政治上的统一确保思想上的统一 B 、董仲舒的学说适应了专制统治的需要 C 、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封 建社会的统治思想 D 、思想上的统一为政治上的统一服务 D 汉代儒学与先秦儒学的关系是 A 、完全更新 B 、因循守旧 C 、继承与发展 D 、外在形式的变化 C 汉代儒学对先秦儒学的发展主要是 ① 限 制 君 主 的 暴 政 ② 大 一 统 的 思 想 ③天人感应说 ④罢黜百家，独尊儒术 A ．①② B ． ② ③ C ．③ ④ D ．①④ B 从战国时期“百家争鸣”到西汉 时期“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各 学派的消亡 A ．②④ B ．①②④ C ．①③ D ．①② ③ D 汉代时儒家思想之所以成为汉代的 统治思想，是因为它适应了 A 、发展经济的需要 B 、弘扬传统文化的需要 C 、巩固统一的需要 D 、维护民本思想的需要 C “ 天人感应”说从本质上讲是一种 A 、民本思想 B 、限制王权思想 C 、阴阳五行思想 D 、君权神授思想 D 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的 请回答：你认为上述观点是否有道理？结 合秦汉史实指出依据。 探究学习 第 3 课 宋明理学 ? 课标： ? 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1 、儒学的困境 2 、儒学的发展 儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安；受到道、佛教的 冲击） “ 三教合一”潮流的出现（隋） 儒学重获尊崇地位 “三教并行”的政策（唐） 二、宋朝的程朱理学 （儒学新的发展 —— 理学） 1 、何为理学？ 理学是中国封建社会后期的统治思想。它以儒学的内容为主，同时 吸收了佛学和道教思想，是在唐代三教融合、渗透的基础上孕育、发展 起来的。宋代儒士解经，大都不顾旧有传注，往往抛弃传统的训诂义疏， 直接从经书原文中阐释义理性命（即人的本性及其根源），因此被称为 “性命义理之学”，简称为“理学” 。由于宋儒认为这种理学是经孔子、 子思、孟子这样一代代传承下来的，他们自己则继承了孔孟的道统，因 此又称其为“道学”。理学的基本特征是注重义理。代表人物有二程和 朱熹等，他们为代表的理学思想流派合称为“程朱理学”。此外，还有 陆九渊和王阳明等人，他们以“心学”的形式同程朱理学展开辩论。理 学以道体（所谓道体就是指在自然现象和社会现象背后或之上，有一个 更根本的原理道理，即形而上的存在）为核心，以穷理为精髓，以存天 理、去人欲为存养功夫，以齐家、治国、平天下为实质，以成圣为目标。 理学的形成，标志着儒家思想的成熟。明末至清代，理学受到了批判， 逐渐走向衰落。 以“理”或“天理”为核心 的既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗并能治国的学 说 —— 理学。 2 、理学的创立 —— 成熟 —— 发展 北宋 南宋 心学 宋朝理学 的集大成 者朱熹 陆九渊、王阳明 客观唯心主义 主观唯心主义 代表： 二程 更具束缚性 3 、二程的观点 “天理”是万物的本原 / 天理和伦理道德直接联系 起来 / 仁是与万物俱生的 / 格物致知的方法论 程 颢 材料一 宇宙之间一 理 而已。天得之而为 天，