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毛主席为什么说郑庄公此人很厉害 毛主席曾说，春秋时候有个郑庄公，此人很厉害。他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。 公元前757年，郑庄公出生时，先出脚后出手，吓坏了母亲姜氏，姜氏留下不小阴影。按常理来说，这是一个不好的记忆，应该忘记。但姜氏偏偏给郑庄公起了“寤生”的乳名，意思就是逆生，逼自己记住这件事。所以，这个乳名是贬义的。 关键之际，她终于顺产了小儿子共叔段，给她带去了必要的安全感。站在姜氏的立场，记仇的原因或许也可以推测，生完“寤生”后的姜氏可能充满焦虑，怀疑自己生理是不是有问题，害怕被郑武公甚至郑国上流社会不满及非议。 姜氏把所有的爱都给了共叔段，包括不遵循周礼宗法制的“嫡长子继承制”，公元前744年，郑武公病重之际，她多次向郑武公建议，立共叔段为太子。可见，被歧视的郑庄公的童年以及青少年时期必然遭到了相当大的压抑，成长空间相当逼仄。而集万千宠爱于一身的共叔段寄托了姜氏的一切期望。 郑武公没有听从意见。这里面或有遵循“周礼”的成分，从后来的发展看，郑成为春秋初期“小霸”，证明郑武公的眼光并没有错。 母亲的冷落厌恶未必完全是灾难。虽然是亲兄弟，但共叔段在谋略、心胸上的段位比郑庄公差远了。共叔段本质是一个“妈宝”，他不争王位、不求封地，都是姜氏帮他去争取。共叔段在自己的封地“京”不讲“先王礼制”，在封地作死起了高度远超国都的城墙，与姜氏“不讲礼”的作风如出一辙。 郑庄公清楚知道自己的敌人不是共叔段，而是姜氏。当郑国大夫祭足向他汇报京地城墙不合“先王礼制”的时候，他脱口而出的是“姜氏欲之，焉辟害”，大意是说姜氏要这样，咱能拿她怎么办呢？为什么不是“段欲之，焉辟害”呢？ 所以，郑庄公一开始就提防姜氏。姜氏开始为共叔段争取的地方不是京地，而是地势更显要的“制”地，聪明或野心可见一斑。据查证可知，此地又叫“虎牢关”，如今位于河南荥阳市汜水镇，北边是黄河，南边是嵩山，可谓“一夫当关，万夫莫开”。 郑庄公没有答应，说除此地，其他都可以。于是姜氏选了京地，有资料显示，此地比都城面积更大。在保证核心利益不受损的情况下，郑庄公表现出最大限度的“放任“，甚至刻意营造了“无能”的形象。 郑国大夫祭足、郑武公弟弟公子吕一共三次向庄公报告共叔段包括违法礼制、扩张属地等反叛行为，并且言之凿凿分析局势，公子吕甚至说“欲与大叔，臣请事之”，意思是如果你想把王位让给共叔段，我请求索性去侍奉他。但郑庄公每次只是只言片语，说些“正确的废话”，比如“多行不义必自毙”。 郑国之中没有人意识到郑庄公城府极深。姜氏和共叔段被表象迷惑，厉兵秣马，迅速谋反，甚至姜氏明目张胆亲自为共叔段开城门。当然，结果只是实现了郑庄公“引蛇出洞”的目的，公元前722年，共叔段分别在两地战败，被迫流亡。 之所以不早动手，把危机扼杀在萌芽，其实不难理解。姜氏对郑庄公不公人尽皆知，如果早早动手，很容易被理解庄公复仇，由此容易背负争议和历史骂名，等到姜氏反叛，继而灭之，如此一举多得。 郑庄公确实对姜氏有怨恨，后者被发配一个叫成颖（今临颍西北）的地方，庄公发誓“不及黄泉，无相见也！”意思除非你死了，就不要再见了。 如果说郑庄公一直表现完美，这可能是唯一感情用事的漏洞。老谋深算的郑庄公显然清楚，自古“孝”是统治的核心环节，若帝王之家无“孝”，对维护统治不利。 于是有了下一幕，郑国边疆颖谷的大夫颖考叔向郑庄公献计掘地下河“黄泉”见母，委宛劝导庄公与姜氏和解。可以发现，整个过程相当顺利，郑庄公是主动提及姜氏和誓言并说明悔意的，最终母子最终和解。文中称“遂为母子如初”，这里的初显然不是母子情，因为他们从来没有这份情，而是此前“表面的母子关系，内在的仇人”的关系，总之继续维护着统治家族的表面和谐。 文章结尾讲颖考叔的孝感染了郑庄公，“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公”，这是冠冕堂皇的说辞，其实更多是郑庄公有意为之，顺水推舟罢了。 这便是《郑伯克段于鄢》中的内容。如毛主席所论，在《郑伯克段于鄢》中，郑庄公的处理其胞弟共叔段叛乱时体现了高明的政治手腕，而《郑庄公戒饬守臣》则体现了郑庄公攻城略地后的策略，说白了就是殖民的策略。 粗读《左传》，我们能看到的更多是能臣的雄辩韬略，诸侯的虚心纳谏，或者“不听”，而很少有大篇幅是展示诸侯论述政见的。这其中是否体现作者“虚君”重臣”的思想，有待深入研究。这篇《郑庄公戒饬守臣》与众不同，郑庄公成了言说劝服的主角。被劝服的对象是被郑灭亡的许国大夫百里奉。 从近代史看，当强国灭亡另一弱国政权后，通常的殖民策略是“灭其史”，然后嫁接新的政治经济文化体制。总之，以处于强势地位的体制取代处于弱势的体制。在近期发生的事件中可以窥见这一策略的效果，一批人失去了祖国的意识，失去了来源、根的意识，分裂的幽灵便难以驱散。反观宝岛，即便地理、内部实力、外部条件更优越，却无分裂之忧，只因有国家意识这