模板《师说》理解性默写.ppt

2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“ ， ”的错误态度。 2、其下圣人也亦远矣，而耻学于师 ., * 3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ， ”；对自身“ ， ”。 3、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉 ., * 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 　1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_________，________”的观点是相同的。 　　2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______，______，_______，_______。 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、(是故)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 《师说》理解性默写（一） ., * 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“_______，________，_______ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。” 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 ., * 　5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“________，_________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ____ ，___，____，____， ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ _____，_____”。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也 ., * 　7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，____________，______________。” 　　8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，______________？ 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ., * 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ________”;今之众人才智低于圣人很多，“_________ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ __________，___________”。 　　10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“___________，_____________。” 9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ., * 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ __________，_____________ ?”一致。 12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“________，_______，_________”。 11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ., * 《师说》理解性默写（二）  １、韩愈认为老师的职能是： ， 。 2、韩愈认为择师的标准是： ， ， ， 。 1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ., * 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的： ， ， ， ， 。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 ， ， ， 。 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ., * 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自