语文人教版高中必修3《师说》说课稿.doc

word整理版 学习参考资料 《师说》说课稿 一提起唐代散文，就不能不提起“文起八代之衰”的韩愈。是他，力举复兴“古文”的大旗，一反六朝以来浮靡文风的影响，以自己的文学理论和创作实践，促进“古文运动”的兴起、发展，为唐代散文的发展作出了巨大的贡献。 韩愈是唐宋散文八大家之一，明人更列他为“唐宋八大家之首”。在初中，我们学过他的一篇文章《马说》，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用，把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。今天，我们继续学习他的一篇著名论说文——《师说》 说教材 （1）教学的特点及在本单元的地位。 《师说》是韩愈反对骈文浮靡文风创作实践的代表之作。本篇是新编高中第二册第六单元的第一篇讲读课文，不仅文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，课本即范例，学习教材的目标的在于让学生触类旁通、举一反三，能将知识由课内向课外延伸，因为而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。 （2）、教学目标 知识目标： 了解“说” 种文体的特点。 掌握“师、传、道、授、从”等常用实词和“之、其、则、也、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，通假字、意动用法、古今异义、一词多用、常见的文言句式。 正确认识文中有关“尊师”和“重道”的观点。 认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。 能力目标： 培养学生自读注解、疏通浅显文言文的能力。 掌握本文正反对比论证方法，提高文言文的阅读能力，培养文言文的记诵能力。 德育目标： 培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。 培养学生尊敬师长，虚心求教的美德。 （3）、教学重点 1、学习第二段，掌握对比说理的方法。 2、准确把握“师者，所以传道授业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵。 3、背诵课文 （4）、教学难点 从“传道”的高度认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。 （5）、教学方法 1、点拨法。（对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨，培养学生自己获取知识的能力） 2、激疑，讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的梳理，及“师”、“道”问题的理解？） 探究阅读法（如对本文中心论点的探究）。 （6）、教具准备 录音机和课文朗诵带。 （7）、课时安排 　　　３课时 　　　本次说课内容为第二课时，根据对教材的整体把握，及学生现状的认识，明确本课的教学要点为： 掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。 掌握一些常见的文言句式。 重点学习第二段，掌握对比说理的方法。 讨论分析本文的中心论点，引导学生理解本篇构思，以提高学生的写作能力。 二、教学步骤 　 （一）．导语设计孔子云：“三人行，必有我师焉。”然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代贵族子弟都入弦文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官做。因此，他们轻贱老师，社会从师之风日下。在这种情况下唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈的非凡的勇气和斗争精神。 （二）、复习上节课所学，背诵第一段。 　　（三）、重点研习第二段。 １、重点句子解释 　　１．句读之不知、惑之不解，或师焉，或不焉，小学和大遗，吾未见其明也。 （宾语前置句，“之”前置的标志）。 　　２．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智及反不能及，其可怪也欤？ ２、本段可分几层，运用了什么论证方法？试完成表格。 　 对象 从师态度 结果 论述中心 今之众人 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 古之圣人 于其子 于其身 巫医乐师百工之人 士大夫之族 （四）、具体研习第三段 　　　　提问：作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？做出了什么论断？用了哪些论证方法？ 　　　　　　明确：观点——阐述了师道关系，师生关系。 　　　　　　　　　论断——“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”。 　　　　　　　论证方法——事例论证、引用论证。 （五）、讨论、探究本文的中心论点。 提问：１、本篇是立论文章还是驳论文章？（结合题目） 　 明确：本文属于立论文章。 2、思考讨论：既然本篇属于立论文章，那么，它到底是围绕一个中心来展开议论，还是围绕一个论题来展开议论呢？ 明确：就立论文而言，可以分为两类：（１）、论证型立论文　（２）阐述型立论文　 （1）所谓论证型立论文，即有一个完整的提挈全文的中心论点，作为摆事实讲道理加以证明的对象。 （2）所谓阐述型立论文，是全文几个角度上去阐述问题，即多侧面地揭示论题所包含的内容或意义，它只有