经史子集国学文库：史部·传记·明儒言行录.pdf

国学知识文库·史部·传记： 明明儒儒言言行行录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《明儒言行录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 明明儒儒言言行行录录 字数：5267 　　钦定四库全书　　　　史部七 　　明儒言行録　　　　　传记 三 【总録之属】提要 　　 【臣】等谨案明儒言行録十卷续録二卷 　　国朝沈佳撰佳字昭嗣号复斋仁和人康熙戊辰进士官安化县知县是编 仿朱子五朝名臣言行録之例编次有明一代儒者各征引诸书述其行事亦间 摘其语録附之所列始于叶仪迄于金 凡七十五人附见者七十四人续録所 列始于宋濂迄于黄淳耀凡五十九人附见者九人佳之学出于汤斌然斌参酌 于朱陆之间佳则一宗朱子故是编大防以薛瑄为明儒之宗于陈献章则颇致 不满虽収王守仁于正集而守仁弟子则删汰甚多王畿王艮咸不预焉其持论 颇为谨严初黄宗羲作明儒学案采摭最详顾其学出于姚江虽于河津一派不 敢昌言排撃而于王门末流诸人流于猖狂恣肆者亦颇为回防门户之见未免 尚存佳撰此録葢隂以补救其偏鄞县万斯大宗羲之弟子也平生笃信师説而 为佳作是録序亦但微以过严为説而不能攻击其失葢亦心许之也学者以两 家之书互相参证庶乎有明一代之学派可以得其平允矣正不必论甘而忌辛 是丹而非素也乾隆四十五年五月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总　校　官 【臣】陆　费　墀 　　眀儒言行録原序 　　暇时尝与开先赤师昭嗣燕集偶论史事见开先言诸史甚 余言向有十 七史今又増五史矣设复如宋人制科出题兼十七史不亦难乎记诵繁多足为 心累亦目力鲜及吾人史学大抵通鉴纲目与文献通考两书足矣既又念古人 嘉言懿行在于诸史者甚富不可不知唯宋朱子有名臣言行録一代伟人载之 为详若得友人有心者取歴代言行各编成书则其余逆乱之纪谐笑之资皆可 废矣是时诸友颇以为然余归家思言行一録在汉为易在眀为难明时虽有为 之者其去取登削无甚发明又向无全史诸书难备余家寡书为之少力唯汉人 言行 在班马范陈四史就而辑之为功差易余为之糠粃庶有是其説者从而 继之乎因是辑之歴年苦于缮写竟未迄有成一日见昭嗣袖中出书则明儒言 行録也余不胜惊喜以为余虽言之而行之未力昭嗣黙然不言而书已告成凡 事 如此及观其书有正集有续集去取之间至慎也大约以敬轩为宗而诸儒 继之有所不足仍载先儒之言以为断甚不得已始出已説以微示其防至阳眀 之学则行之已久其中从是兴起力行可畏者不乏其人仍两为存之録绪山念 庵而不録龙溪心斋皆有深意可谓简严矣然余犹惧其少以为不若稍増载之 使后无可加则尤为备矣昭嗣以为然更博采诸书以 论之呜呼此书既成而 复有经济节烈名臣继之则一代之言行岂有遗憾乎抑昭嗣之为此书非徒如 余意存史而已殆如伊洛渊源盖以为力行理学之先劵也余于此又有感焉有 明承宋理学既明之后一代 文之士不少如王唐瞿薛理学非不善言也而是 録之所载曽不之登则儒者之所贵不亦大可见乎昭嗣之发余多矣应防谦序 　　盖闻通天地人之谓儒则儒也者虽为学者之通称而实圣贤之极则苐以 学者之所学在是故凡为学者亦得以儒命之余尝上下古今而叹儒者之于世 盖因时而为救者也尧舜禹汤文武儒而君者也皋防稷契伊傅周召儒而相者 也其时道统尊于上徳化翔洽民风汤穆害道者无或一出其间故虞夏商周之 书所记者皆其政治而歴圣之道法以存不必多为之説也世降而衰以至春秋 王迹熄覇术兴功利中乎人心道统之 不在君相而在学士学士遂専以儒称 而其时之儒亦遂有君子小人之别孔子圣人不得位为师以授及门恐弟子之 或入于小人也故谓子夏曰女为君子儒无为小人儒又若逆知后世有邪説者 出以乱吾儒也故为之戒曰攻乎异端斯害也已盖欲严其训而立其防以维斯 道于不坠故论语一书较诸书而已详然犹未深为之辩也以至战国百家横流 杨墨滋甚孟子生其间独学孔子辞而辟之尧以来相 之道由是大着故孟子 七篇较论语而加辩呜呼详与辩圣贤因时为救之心圣贤之不得已也后之儒 者有心斯世其立言也 如圣贤之不得已焉则详可也