乐民之乐 忧民之忧概述.pptVIP

31 2018/10/30 今也不 然 ：师行而粮食，饥者 弗 食，劳者 弗 息。 睊睊 胥 谗 ，民乃作 慝 。 方命 虐民， 饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反 谓之连， 从兽 无厌谓之荒， 乐酒 无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君 所行也。 景公 说 ，大戒于国，出 舍 于郊。于是始兴发补不足。召 大师 曰： ‘ 为 我作君臣相说之乐！ 盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰： ‘ 畜君何尤？ 畜 君者，好君也。 ” 现在可不是 这样 了，兴师动众而行，并且征集粮食，运转粮食 而食，饥饿的人得不到粮食，劳苦的人得不到休息。百姓侧目而视， 都批评埋怨，于是他们就为非作歹了。这种出游违背天意，虐待百 姓，大吃大喝如同流水一样浪费。流、连、荒、亡，连诸侯们都为 此而忧虑。从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的 游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。 古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行 为，只有您自己选择了。“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在 都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。 又召集 乐官 说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！这就是《徴 招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？‘畜 32 2018/10/30 ? 1 、解释下