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人物美---人体美 黑格尔说，“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体。他的皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住，血脉流行在全部皮肤表面都可以看出，跳动的生命的心好像无处不在，显现为人所特有的生气活跃，生命的扩张。就连皮肤也到处显得是敏感的，现出温柔细腻的肉与血脉的色泽，使画家束手无策。”——（德）黑格尔《美学》 世界上所有的美的东西中最美的就是人体美。 西方从古希腊开始，就重视人体美 中国的茶 VS 西方的咖啡 衣食住行——文化意蕴 茶，与古代婚姻习俗紧密相关. 例如：《红楼梦》“吃茶” 《聊斋》王桂庵 “绣履其中， 风姿韶绝” “门前一树马缨花 ” 民歌“钱塘江上是侬家，郎若闲时来吃茶。 黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。” 以老百姓的普通的日常生活为题材，创造了很多不朽的文学艺术作品 小结: 社会美 社 人物美 会 美 日常生活美 课后思考题： 人物的人体美（外表美）与风神美（精神美）之间的关系如何？ 社会美之人物美、日常生活美 社会美 日常生活的美 人物美 民俗风情之美 休闲文化之美 * 美学是人学，人是社会生活的主体，更是审美主体,所以人物美是社会美的主要内容。 人物美 人体美 人物美 人的风姿和风神 处于特定历史情境中的人的美 * 人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的一个充满生命力的意象世界。 人体美的形式因素不能脱离人的感性生命的整体，也不能脱离人的社会文化生活的环境和人的精神生活。人体的形式之美最终显示为感性生命之美。 人体美 人物美 提亚乌拉斯 纳克索斯 海伦 普拉克西特 西方艺术史很多表现人体美的雕塑作品：米开朗琪罗的《大卫》、罗丹的《思想者》、《吻》、《永恒的偶像》，都是表现人体美的杰作。 西方美学史上很多以人体美为内容的绘画 ----波提切利 《维纳斯的诞生》戈雅 《裸体的马哈》鲁本斯 《帕里斯的裁判》安格尔 《土耳其后宫侍女》布歇 《沙发上的裸妇》等比较有名 安格尔 泉 * 当一个人的言行举止、声音笑貌表现出这个人的内在的灵魂美、精神美时，就形成一种风姿之美、风神之美。 魏 王右军----谡谡如劲松下风，飘如游云，矫若惊龙 晋 王恭-----濯濯如春月柳。 风 夏候太初------朗朗如日月之入怀。 流 嵇叔夜 ------岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩 人 物 美 人的风姿和风神 这些都是光明鲜洁、 晶莹发亮的意象。所以宗白华先生说，魏晋时代的人沉醉于人的容貌，气势，热心于精神的美 ，内在的精神境界。 * 人 物 美 处于特定历史情境中的人的美 人物美的这个层面，比较前面两个层面，包含有更丰富的历史的内涵和人生的意蕴，也更能引发欣赏者的人生感、历史感。确实把历史人物放在具体的历史情景中来欣赏。 * 衣食住行、婚丧嫁娶、播种收获、养鸡放牛，采桑纺织、打猎捕鱼、航海经商均含有历史的文化的意蕴。 如果人们能以审美的眼光去关照日常生活，它们就会展示出一个充满情趣的意象世界。 日常生活的美 巴黎的左岸咖啡文化：普罗科普咖啡店-----文化沙龙、艺术沙龙 周南·芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 * 敦煌壁画中的生活场景 * 日常生活的美 泰纳在《艺术哲学》，黑格尔在《美学》中都对荷兰画派做了高度评价，认为表现了荷兰人对老百姓普通世俗生活世界的一种美感，一种喜剧性，荷兰画的无与伦比的价值正在此处，显示出人之所以为人的本质。荷兰人的这种平凡的日常生活的美，包含了很深刻的历史价值。 * 总之：社会美是一个意象世界，其中包含着深刻的历史的 意蕴，照亮了老百姓的生活的本真状态。 东汉画像砖拓片渔猎图 人体美 人的风姿和风神 处于特定历史情境中的人的美 以审美眼光去关照，美无处不在