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读《上善若水》有感 上善若水：上善是指最好的美德。这里老子是用水的品性来比喻“道”，用来说明真正的圣人如水一般滋润万物而不与万物相争。老子用具体可感的 “水”的品行来比喻抽象的“道”，我们不能把“上善”理解为居上位的统治者。 水，对于我们来说，是再熟悉不过的事物了，然而，最接近我们的也是它；水，是万物的源泉，可以说，没有水，就没有地球上生命的延续。曾经有多少赞美水的诗歌词赋，老子就以水的特性来比喻上德者的人格。自从读了老子的《上善若水》后，给了我深深地感触，让我从中受益匪浅；也让我学会了该如何处事做人的道理。刚开始，我见到“上善若水”这个题目，我就有些质疑，是不是老子将题中的“上”写错了，为什么不是这个“尚”呢？其实不然，老子用这个“上”是最佳选择；“上”是上进，不断进步的体现。在此，上字的用法是老子的别有用心罢了。???文中写到“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”。短短二十一个字，就涵盖了为人处事的哲理 。“居善地”体现的是“天人合一”的思想，如果人人都按照老子的思想、教诲、友好地保护好周围的环境，那么我们以后的子孙后代将受益匪浅；“心善渊”心胸要如水一样海纳百川，心存包容，善于保持沉静；“与善人”与人交际要如水般坦诚无私；“言善信”说话要如水一样堵止开流，善于遵守信用；“政善治”处政当官要像水一样净化污秽，善于理政治国，发挥所长；“事善能”做事要像水般通畅如流，能屈能伸；“动善时”行动要把握住时机。文章以水的七个特性来比喻上善的人格，简称“七善”；老子借用“水”的意象和“水”的品德宣扬“无为而无不为”的处世哲学。老子分别从人与人、人与社会、人与自然之间的相互关系加以论述，只有正确友好地处理好人与自然的关系，人与自然才会协调、和谐、持续的发展。??水，是生命之源泉，是世间万物之源头。有水的地方就有生命的生机盎然，水，自上而下，从天而降，一路波折，一路奉献；化为甘露，滋润万物。它也有它的存在乐趣：那就是造福人类，默默奉献。文中的“水利万物，又不争，处万人之所恶，故几于道。” 正是论述了那些为人默默奉献，甘做人梯而谦居下位的人。别人不愿意去的地方，他愿意去；别人不愿去做的事，他愿意去做；总是尽其所能地贡献自己的力量去帮助他人，但又不与他人争夺名利。这就是老子“善利万物而不争”的思想。???水，既有她沉静深远的一面，又有愤怒狂奔的一面。一切事物都有自己所具有的限度，水，也是同样如此。适量的雨水，那是滋润濡养；过量的雨水，那就是泛滥成灾；少量的雨水，那就是饥渴难耐。这也正是证实了一个“度”的原则，一切皆有度。人与自然同样如此，如果人类无限地贪婪下去，对有限的资源无限地开采挖掘，那将会是无限的灾难等待着我们。自然，也有她的限度，她所能承受的限度。比如：零八年的冰雪灾害、地震，日本的海啸等毁灭性灾难接蹱而至，频频出现。难道这不值得让人深省吗？???水，既有她柔弱的一面，又有刚劲的一面。文章写到“天下柔弱莫过于水，而攻强；强莫能先。”为此，“滴水石穿”便验证了这个道理，她这是以柔克刚，以退为进，持之以恒，直达目的。时间才是成功的验证，既然柔弱的水都可以将坚硬的石头滴穿，那么世间还有什么比水还柔弱的呢？所以，一方面告诉我们一个道理：无论遇到什么困难，只要持之以恒地坚持下去，就会有收获。成功并不是所谓的“马到成功”，而是要经过一番挫折才会成功的；再大的海，也是由众多细小渠流汇聚而成的；再阔的林，也是由许多细小树木拥促而成的；再高的大厦，也是由无数块砖瓦所筑而成的。故此，才会有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”的说法，所以说，成功与否，全权在于你是否坚持到底罢了。另一方面也告诉我们女性：女性虽是被视为柔弱的群体，但女性也要有刚强的一面，学会独立自强。特别是在当今的社会里，“水”的刚劲自强更是值得我们当代女性所推崇。此时，也让我想起舒婷的《致橡树》，里面所体现的坚贞爱情不是依附、不是攀比、也不是崇拜；而是相互依偎、相互包容、相互尊敬。女性的幸福不是依附于男性个人所处的地位、所拥有的金钱、所有的权势；而是要以女性自己的独立自强、温文尔雅、内涵修养去争取的。当然，坚贞的爱情是众人所盼的圆满局面；但是看看当今的社会里，哪里会有真正的“爱情”？毕竟，真爱还是寥寥无几的；哪里不是为了金钱、地位、权势之间而抉择的呢。所以说，水的这一特性更是向我们揭示了真正女性的境界。????水，之所以有“海纳百川”的著称，那是她所具备包容的特性。“江海之所能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”所论述的就是水的包容性，水可以居下而兼容广纳，更是显现出她那心胸坦荡、不与万物相争、心存包容、于己于人的高尚德性。更是教会世人学会包容他人、善待他人的道理。包容，也是当今社会里不可或缺的一部分，人与人之间就是需要包容，相互体谅，所处的环