经史子集国学文库：史部·志存记录·燕丹子.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 燕燕丹丹子子 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《燕丹子》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 燕燕丹丹子子 字数：4590 　　燕丹子 　　叙 　　 《燕丹子》三篇，世无传本，惟见 《永乐大典》。纪相国昀既录入 《四库书》子部小说类存目中，乃以抄本见付。阅十数年，检授家郎中 冯翼，刊入 《问经堂丛书》。及官安德，乃采唐宋传注所引此收之文， 因故章孝廉旧稿，与洪明经颐煊校订讹舛，以篇为卷，复唐、宋志三卷 之旧，重加刊刻云。 　　 《燕丹子》之着录，始自 《隋经籍志》，盖本阮氏 《七录》。然裴 骃注 《史记》，引刘向 《别录》云：“督亢，膏腴之地。”司马贞 《索 隐》引刘向云：“丹，燕王憙之太子。”则刘向 《七略》有此书，不可以 《艺文志》不载而疑其后出。 《艺文志》法家有 《燕十事》十篇，杂家 有 《荆轲论》五篇，据注言司马相如等论荆轲事，则俱非 《燕丹子》 也。古之爱士者，率有此书。由身没之后，宾客纪录遗事，报其知遇， 如 《管》、 《晏》、 《吕氏春秋》，皆不必其人自着。则此书题燕太子 丹撰者， 《旧唐书》之诬，亦不得以此疑其讹也。 　　其书长于叙事，娴于词令，审是先秦古书，亦略与 《左氏》、 《国 策》相似，学在从横、小说两家之间。且多古字古义，云“太子剑袂”， 以“剑”为“敛”也。“毕事于前”， 《国策》作“毕使”，“??”，古文“使”， 亦“事”字，见 《说文》、 《汗简》也。“右手椹其胸”，盖 借“椹”为“戡”， 《说文》戡，刺也。 《史记》索隐引徐广云：“ 作 抗。”“抗”，又“抌”字之误， 《说文》深击也。 《史记》及 《玉 篇》“椹”从手，误矣。“拔匕首擿之”， 《说文》以擿为投， 《玉篇》掷 同擿，又作捿，古假借字也。 《国策》、 《史记》取此为文，削其乌头 白、马生角及乞听琴之事，而增徐夫人匕首、夏无且药囊，足证此书作 在史迁、刘向之前。或以为后人割裂诸书，杂缀成之，未必然也。章孝 廉所揖，未及马总 《意林》，又为补证数条。 　　此书宋时多有其本，考 《枫窗小录》云：“余家所藏 《燕丹子》 序甚奇。”按其序亦空无故实，不知谁作，不复录入此卷。自明中叶 后，遂以亡逸。故吴管、程荣、胡文焕诸人刊丛书，俱未及此。 　　嘉庆十 年正月望后四日，阳湖孙星衍撰于安德使署之平津馆。 　　燕丹子卷上 　　燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬 言曰令乌白头、马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦 王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关， 关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。深怨于秦，求欲复之。奉 养勇士，无所不至。 　　丹与其傅曲武书，曰： 「丹不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地， 未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈，幸傅垂览之。丹闻 丈夫所耻，耻受辱以生于世也；贞女所羞，羞见劫以亏其节也。故有刎 喉不顾、据鼎不避者，斯岂乐死而忘生哉？其心有所守也。今秦王反戾 天常，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国 之众不能敌之，旷年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英 雄，破国空藏，以奉养之，重币甘辞以市于秦。秦贪我赂，而信我辞， 则 剑之任，可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然， 令丹生无面目于天下，死怀恨于九泉。必令诸侯无以为叹，易水之北， 未知谁有。此盖亦子大夫之耻也。谨遣书，愿熟思之。」 　　曲武报书曰： 「臣闻快于意者亏于行，甘于心者伤于性。今太子欲 灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为：智 者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。事必成然后举，身必