红楼梦选修材料教学教材.docVIP

红楼梦选修材料 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 先以顽石补天不成的神话开篇，讲一块顽石由于女娲补天而炼制，但因多了一块而被废弃，业已通灵。一天听一僧一道谈论人间富贵，凡心一动，想下凡去享受。二位仙人便将其划作一块美玉，携之进入凡尘。历经几世几劫，石头回归青梗峰，遇见一位空空道人，遂求其将刻在身上的这一世沉浮传于世人，引出《红楼梦》 转说江南金陵甄士隐，家资殷丰，有一女名唤英莲。一日士隐午睡，却见一僧一道走来，讨论带什么东西去人间享福，说有一段风流公案，昔日离恨天有一棵绛珠仙草，奄奄一息，神瑛侍者见此草风流袅娜，凡心一动，溉之以甘泉，却因此被贬下人间。仙草终日修得个女体，也下凡去报恩，只愿将一生的眼泪都还给他，以报滴水之恩。士隐正待上前一问，却是一梦。醒来抱了女儿玩耍，却见一个癞头和尚和跛足道士走来，要士隐将英莲舍与他。士隐哪里肯依，和尚道士遂云: “娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好放佳节元宵后，便是烟消火灭时”。士隐正欲相问，二人却说，三劫后必然相见。 此时有个落魄书生贾雨村住在甄士隐家隔壁的葫芦庙中，时常找士隐聊天，常露自己不得志之意。一名叫娇杏的丫头偶尔回头看到了贾雨村，后者便认为丫头有意与他，存了心。士隐出钱供雨村赶考。 这日元宵佳节，仆人霍启带了英莲看花灯，不料小解的工夫，英莲被人抱走。霍启不敢回家，便逃走了。士隐见女儿与仆人不归，料到不好。不想是夜隔壁葫芦庙着了大火，把士隐家烧得一干二净。无法，值得投奔岳丈家，这士隐的身体便不好了，谁料岳丈也是势利眼，见女儿女婿家道中落，便时常冷言冷语。 这日，士隐到外面散心，见一个跛足道人唱了一个《好了歌》，悟出了人世不过从好到了，便为之作注，从此跟随道士云游去了 岳丈封肃见女婿走了，女儿悲痛，却无可奈何。忽听新到任的太爷要见自己，急忙出来。却是当日的贾雨村，雨村听说甄家遭遇后伤感了一阵，便向甄家娘子讨丫头娇杏作妾，当晚一台小轿抬了过去。谁知一年生了一子，不到半年，贾雨村原配去世，娇杏扶了正，道是:偶因一着错，便为人上人 第一回截止到岳丈封肃听叫出门止。 第一回是整个红楼梦的全概，有几个人名谐音:甄士隐--真事隐，贾雨村--假语存，甄英莲--真应怜(即后来的香菱)，霍启--祸起，娇杏--侥幸 甄士隐家由盛及衰的过程也就预示着贾家由盛及衰的过程，揭示了红楼梦第一个层面，即封建家族的灭亡; 甄士隐注的《好了歌》是全文的主题，揭示了《红楼梦》的第三个层面，即世事由色到空，由好到了的悲剧意义 第二个悲剧层面是中国传统文化造成的性格悲剧，主要体现在后面宝黛爱情上 红楼梦整个的结构是顽石--美玉--顽石，所以开篇的女娲补天的神话尤其重要;第二个神话是报恩的神话，绛珠仙草即林黛玉，神瑛侍者即贾宝玉。 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 最重要的就是 冷子兴演说荣国府 从这开始, 红楼梦中的人物才基本上引出了,可以说这一篇是为整部书做铺垫的.另外, 曹雪芹通过冷子兴和 贾雨村这两个人物反映了他对这些人的看法.譬如,本回中提到 贾宝玉抓钗的这件事,冷子兴说他是色鬼,而贾雨村却大力反驳,其实这正是曹雪芹对贾宝玉的看法. 因此,第二回的结构设计是非常巧妙的. 贾雨村请 封肃至官府商议取娇杏之事，事成，送 甄士隐妻子银两锦缎作谢。雨村夫人死， 娇杏生子并被扶正。 雨村因贪酷侮上被参革职，将家小送至原籍，自己至维扬林如海府做黛玉之师。一载余，如海妻终，黛玉守丧。雨村辞馆。 一日雨村村肆遇在都相识之冷子兴，冷演说荣国府甚祥，说至宝玉，引出贾雨村正邪两赋之论。酒终欲进城，适遇一人给雨村报复职之喜信。 士隐丫头 \o 娇杏 娇杏被雨村看中。 \o 雨村 雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史 \o 林如海 林如海独生女儿 \o 林黛玉 林黛玉教书识字。 \o 冷子兴 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论 \o 宝玉 宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，谈论邪正二气及大仁大恶之人 重点：怎样理解贾宝玉口中衔玉而生？读这一回有一个问题：应当怎样理解贾宝玉口中衔玉而生？这是一个值得探味的趣题。试释之：一，玉，石也。贾宝玉原是顽石变来；这块顽石因不得补天而独立在青埂（情根）峰下。象征贾宝玉离世独立和混迹于情场的独特品格。因是顽石，故非真宝玉也。二，玉，是一种美石，代表一种价值，一种才能。贾宝玉原是补天之石，看他在第十七回的大观园题词，出口成章，满腹经纶。然其才不用于为封建社会补天，故曰假宝玉也。三，玉，林黛玉也，妙玉也，林红玉也，三人皆为宝玉所爱。黛玉自不必说了。妙玉是黛玉之化身，宝