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生态文明与人的发展的当代审视史学毕业论文 目录 一、关于文明与生态文明的涵义 一是思想认识层面：（1）近代以来随着人类主体性的增强 二是制度与体制层面：主要是国内生态治理的“不给力”与国际空间的生态不正义 三是经济技术层面：主要是生产方式的局限性 四是资本的逻辑：与会学者几乎一致认为 三、生态危机的出路 四、生态文明与人的发展的关系 五、生态危机与人的主体性 正文 摘要：由中国人学学会主办、重庆市綦江区古剑山管委会承办的“生态文明与人的发展”学术研讨会暨中国人学学会第15届学术年会，于2013年11月8日至11日在美丽的生态文明建设示范区――重庆市綦江区古剑山旅游度假区召开。中国人学学会名誉会长、北京大学哲学系陈志尚 关键字：生态,文明,人的,发展,当代,审视 由中国人学学会主办、重庆市綦江区古剑山管委会承办的“生态文明与人的发展”学术研讨会暨中国人学学会第15届学术年会，于2013年11月8日至11日在美丽的生态文明建设示范区――重庆市綦江区古剑山旅游度假区召开。中国人学学会名誉会长、北京大学哲学系陈志尚教授、中国人学学会会长、北京大学哲学系丰子义教授、中国人学学会学术委员会主任、中国社科院学部委员靳辉明教授及来自全国各地高校、科研院所及党校系统的100多位学者出席了会议。本次会议还特别邀请了十一届全国政协人口资源环境委员会副主任、中国环境科学学会理事长、国家环保总局原副局长王玉庆，环境保护部科技委员会委员、原国家环保总局法规司、生态司司长、中国低碳协会常务副理事长彭近新，全国工商联环境商会秘书长骆建华、原九届全国政协委员、北京大学中国持续发展研究中心主任叶文虎，北京大学中国持续发展研究中心常务副主任宋豫秦等几位来自生态环保领域的专家教授作了主题发言。这些从事生态问题研究一线专家的报告，以事实说话，通过图表、案例、数据等手段，介绍了我国目前生态问题的现状，特别是通过国内与国外、历史与现实的对比，全面分析了生态环境问题的种种表现，一幕幕惊心的事实，为大会的研讨提供了鲜活的材料和事实依据，使大家耳目一新，进而提高了对生态文明建设必要性的认识。 会议共收到论文60多篇，围绕“生态文明与人的发展”问题展开了广泛的研讨，其中最集中、最热烈的有如下问题。 一、关于文明与生态文明的涵义 研究生态文明，首先要理清文明与生态文明的涵义，对此问题，与会学者集中在以下几个问题展开了研讨。 有无“原始文明”？有学者指出，人类社会早期有生态，无文明。后来出现一些文明现象（如采集、渔猎、火的发明使用等），但还不是文明社会。基于这样一种认识，有学者不同意“原始文明”的提法，认为原始社会不能算是文明社会。有的学者则认为，文明以文字的产生为标志，也有人认为，文明是以城市的产生为标志。但大多数学者认为文明是指人类所创造财富的总和，是指社会发展的进步状态，原始社会也创造了物质和精神成果，在这种意义上，人类社会存在“原始文明”时期。 生态与文明：有学者认为，生态与文明所表达的意义不同，生态指的是生命或自然界的自然状态，它遵循的是自然规律；而文明专属于人类，指的是人类的状态或境界，它通过超越自然，实现对社会人的塑造。生态问题一旦纳入文明的视野，就与人分不开，离不开人的活动、人的关系，纯粹的“自在自然”和“原生态”谈不上生态文明。 文明和文化问题：学者们在思考生态文明时，追溯到文明和文化问题，对二者关系进行了讨论，形成两种观点。一种观点认为，文明是大概念，文化是大概念中的小圈，是观念形态的东西。原始社会人猿揖别的是劳动，不能说原始社会有文化无文明。另一种观点认为，文明是文化的精华，是结晶，也是一个过程。文明不是自然状态，而是人类实践引起自然状态的变化。文化中不全是精华，原始社会创造的一切成果当然应该属于人类文化的范畴中。 人类文明进步的动力：人类文明进步的动力来自哪里？有学者认为来自于文明危机的压力。没有压力，人类就进步不了。如农业文明时代，民不聊生，农民起义很多，迫使人类进步，进入工业文明。人类生存经常处于种种危机和压力下，这就要求我们要反思所处时代文明的危机，只有反思才能做到人类的自觉。今天我们提出生态文明也是来自于生态环境的压力。 “生态文明”的翻译问题：“生态文明”这个词最初是从英文ecological civilization传入的，中文译为“生态文明”，这种译法在学术界比较认同。但党的十七大文件英文本则译为coervation culture，直译是“保护性文化”；党的十八大文件英译本译为ecological progress，直译是“生态进步”。学者们指出，“进步”与“文明”两个词含义是明显不同的，为什么译者坚持不用civili―zation呢？看起来是一个翻译问题，但实际上从一个侧面反映出人们对生态文明的不同认识。我们应该放宽眼界，从更深刻、更广泛的视