第四讲 生命时间观.docVIP

第四讲 生命时间观 中国传统文化中有一种不同于西方的独特时间观，它以重视生命为其基本特点。将时间和生命联系在一起，时间被理解为变易、流动的节律，以流动的时间去统领万物，世界乃是生生不已的生命整体。这种时间观给予四时以特别的注意，四时模式突出的不是一个时间展开的序列，而是生命变化的模式；这种时间观还将时间和空间“裹”为一体，以时统空，它不是原始思维的时间观，而是一种深邃的生命思考；时间在这里不是一维延伸的过程，而是无往不复的展开，在生命的视点中，时间似乎也是可逆的；时间的流动中还彰显出一种生命的节律，并由此形成契合大化流衍节奏的独特哲学观念，等等。这是一种重视生命的时间观，姑且称之为“生命时间观”。 明代绘画理论家周履靖在《画评会海》中说：“大哉画之为物也，广大悉备，以天地为骨法，以造物为笔墨，以日月为神彩，以雨露为染绚，以四时为生意，以海岳为运用，以宇宙为襟度：斯画家不传之秘也。” 这里讲四个问题……前两者，是以流动的时间来看待世界，世界被过程化，同时，以节律化的态度看待世界，世界被生命的节律化。后两个问题，其实是对人的自然世界的超越问题，也是执着于时间上的思考。是通过流转变化的世界看生命的价值。 一、流动的时间观 中国哲学强调生命的流动性，宇宙为永恒创造本体，“生生不已”、“周流不殆”是其根本特性。中国哲学所说的流动，就是生命之间前后相连、无稍停息的展开过程，是