梁启超读《日本书目志》书后（1897年11月15日）.docVIP

梁启超读《日本书目志》书后（1897年11月15日） 今中国亦汲汲思自强而改其旧矣，而尊资使格、耆老在位之风未去，楷书割截之文、弓刀步石之制未除，补缀其一二以具文行之，譬补漏糊纸于覆屋破船之下，亦终必亡而已矣。即使扫除震荡，推陷其旧习而更张之，然泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学。新法之书，凡一名一器，莫不有学，理则心伦、生物，气则化、光、电、重，业则农、工、商、矿，皆以专门之学为之，此其所以开辟地球，横绝宇内也。而吾数百万之吏士，问以大地道里、国土、人民、物产，茫茫如墮烟雾，瞪目挢舌不能语，况生物、心伦、哲、化、光、电、重、农、工、商、矿之有专学新书哉？其未开径路固也。故欲开矿，而无矿学，无矿书；欲种植，而无植物学，无植物书；欲牧畜，而无牧学，无牧书；欲制造，而无工学，无工书；欲振商业，而无商业，无商书。仍用旧法而已，则就开矿言之，亏败已多矣。泰西于各学，以数百年考之，以数十国学士讲之，以功牌科第激厉之，其室户堂门，条秩精详，而冥冥入微矣。吾中国今乃始舍而自讲之，非数百年不能至其域也。彼作室而我居之，彼耕稼而我食之，至逸而至速，决无舍而别讲之理也。 今吾中国之于大地万国也，譬犹泛万石之木航，与群铁舰争胜于沧海也。而舵工榜人，皆盲人瞽者，黑夜无火，昧昧然而操舵于烟雾中，即无敌船之攻，其遭风涛沙石之破可必也。况环百数习于出没波涛之铁舰，而舵工榜人，皆渔户为之，明灯火、张旌旗而来攻，其能待我从容求火乎？然今及诸舰之未来攻也，吾速以金篦刮目，槐柳取火，尤不容缓也。然即欲刮目取火以求明矣，而泰西百年来诸业之书，万百亿千，吾中人识西文者寡，待吾数百万吏士，识西文而后读之，是待百年而后可，则吾终无张灯之一日也。故今日欲自强，惟有译书而已，今之公卿明达者，亦有知译书者矣。曾文正公之开制造局以译书也，三十年矣，仅百余种耳。今即使各省并起，而延致泰西博学专门之士，岁非数千金，不能得一人。得一人矣，而不能通中国语言文字，犹不能译也。西人有通学游于中国，而通吾之语言文字者，自一二教士外，无几人焉，则欲译泰西诸学之要书，亦必待之百年而后可。彼环数十国之狡焉思启者，岂能久待乎？是诸学终不可得兴，而终不能求明而自强也。 夫中国今日不变法日新，不可；稍变而不尽变，不可；尽变而不兴农、工、商、矿之学，不可；欲开农、工、商、矿之学，非令士人尽通物理，不可。凡此诸学，中国皆无其书，必待人士之识泰西文字，然后学之。泰西文字，非七年不可通，人士安得尽人通其学？不待识泰西文字而通其学，非译书不可矣。然即欲译书，非二十行省并兴不可。即二十行省尽兴而译之矣，译人有人矣，而吾岌岌安得此从容之岁月？然则法终不能变，而国终不可强也。 * 昧昧思之曰：天道后起者胜于先起也，人道后人逸于前人也。泰西之变法，至迟也，故自倍根至今五百年，而治艺乃成。日本之步武泰西，至速也，故自维新至今三十年，而治艺已成。大地之中，变法而骤强者，惟俄与日也。俄远而治效不著，文字不同也。吾今取之至近之日本，察其变法之条理先后，则吾之治效，可三年而成，尤为捷疾也。且日本文字，犹吾文字也，但稍杂空海之伊吕波文，十之三耳。泰西诸学之书，其精者，日人已略译之矣，吾因其成功而用之，是吾以泰西为牛，日本为农夫，而吾坐而食之，费不千万金，而要书毕集矣。使明敏士人，习其文字，数月而通矣。于是尽译其书，译其精者而刻之，布之海内。以数年之期，数万之金，而泰西数百年、数万万人士新得之学举在是，吾数百万之吏士识字之人，皆可以讲求之。然后致之学校以教之，或崇之科举以励之，天下向风，文学辐凑，而才不可胜用矣。于是言矿学而矿无不开，言农、工、商而业无不新，言化、光、电、重、天文、地理而无之不入微也。以我温带之地，千数百万之士，四万万之农、工、商，更新而智之，其方驾于英、美而逾越于俄、日，可立待也。 日本变法，二十年而大成，吾民与地十倍之，可不及十年而成之矣。迩者购铁舰枪炮，筑营垒以万万计，而挫于区区之日本，公卿士夫，恐惧震动，几不成国。若夫一铁舰之费，数百万矣，一克虏伯炮之微，费数万金矣。夫以数万金，可译书以开四万万人之智，以为百度之本，自强之谋而不为，而徒为购一二炮以为赍敌借寇之资，其为智愚何如也？呜呼！日人之祸，吾自戊子上书言之，曲突徙薪，不达而归，欲结会以译日书久矣，而力薄不能成也。呜呼！使吾会成，日书尽译，上之公卿，散之天下，岂有割台之事乎？故今日其可以布衣而存国也，然今不早图，又将为台湾之续矣。 吾译书之会，不知何日成也。窃悯夫公卿忧国者，为力至易，取效至捷，而不知为之也。购求日本书至多，为撰提要，欲吾人其通之，因《汉志》之例，撮其精要，剪其无用，先著简明之目，以待忧国者求焉。 启超既卒业，乃正告天下曰：译书之亟亟，南海先生言之既详矣。启超愿我农夫，考其农学书，精择试用