古诗文系列课件模板-孟子见梁襄王.pptVIP

* 孟子见梁襄王 先秦·孟子及弟子 课件模板 古诗文系列：孟子见梁襄王 孟子见梁襄王： 　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。 　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’ 　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ 　　‘孰能与之？’ 　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。 古诗文系列：孟子见梁襄王 孟子见梁襄王： 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”。 古诗文系列：孟子见梁襄王 译文： 孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 （他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？” 我回答说：”天下安定在于统一天下。“ “谁能统一天下呢？” 我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下”。 “谁会归附他呢？” 我又回答：“天下没有不归附他的。 古诗文系列：孟子见梁襄王 译文： 大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： ⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久. ⑵语（yù预）：告诉. ⑶卒：通quot;猝quot;,突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云：quot;盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知.quot; ⑷恶（Wū乌）乎：怎样，如何. ⑸定于一：朱熹《集注》云：quot;必合于一然后定.quot;（一：统一。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： ） ⑹与：此处为归顺，随 从之意. ⑺油然：朱熹《集注》云：quot;云盛貌.quot; ⑻沛然：朱熹《集注》云：quot;雨盛貌.quot; ⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云：quot;兴起貌.quot; ⑽人牧：管理民众的人，即统治者. ⑾领：即脖子. ⑿由：通quot;犹quot; ⒀定：安定。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： ⒁孰：谁。 ⒂嗜：喜欢。 ⒃与：归附。 特点 善辩 　　孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩”。孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： 他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，这个国君不像个国君的样子，就是接近了他，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： 梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾，步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： 善喻 　　汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”。比喻即使语言生动形象，具有直观性，又含意丰富，具有揭示事物本质的深刻性。《孟子见梁襄王》，同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”，久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然下雨”，乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然“然兴之”，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。 古诗文系列：孟子见梁襄王 注释： 孟子以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就下”，无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”，民之归附，“沛然谁能御之”，反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗