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小学重阳节敬老作文 　重阳节敬老作文一：　　岁岁重阳，今又重阳。重阳节，又称“老年节”、“老人节”、“敬老节”。在这个节日里，笔者未能免俗，要说说“敬老”这个话题。　　但首先应该说明的是，敬老，绝不是一二天的事儿，也不是只有这个节日才有的行为，而弘扬敬老行为、敬老典型，也绝不应该是重阳节期间才有的事儿！　　（一）　　说起敬老这个话题，笔者想到了不久前看到的一则报道，那是一个失去了父亲的“女儿”写的，大意是这样的：她的父亲长年卧病在床，母亲早已去世，为了照顾父亲，她可以说想尽了一切办法，然而，因为父亲长期有病，她似乎已习惯了关于父亲“病危”的通知。有一天，她正在和同学聚会，大家酒兴正浓，她突然接到了医院的通知，说她的父亲病危，让她赶紧到医院来，可是，她却认为这样的通知接了很多次，这回说不定又是父亲在耍小孩子脾气，便没有急于赶去，可是，等同学聚会结束，她赶到医院的时候，父亲已经说不出话来。　　在这篇文章里，“女儿”深深地惭悔，可是，“父亲”却永远不在了，留给她的是无尽的伤痛。　　这个女子的经历让笔者想到了一句话――“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这句话出自《韩诗外传》卷九：用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。　　这里还有个故事：孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看，原来是皋鱼身披粗布衣服，怀里抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”　　皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一；为了我的理想，再加上为君主效力，没有很好地孝敬父母，这是过失之二；和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世，去陪伴逝去的亲人吧。”说完就辞世了。　　孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。　　这也是笔者想要强调的敬老的第一个观点：要及时，要敬在平时，要坚持长效。父母在的时候，嫌他们唠叼，可是，一旦父母不在了，一切都晚了。这个道理平常得很，谁都懂，可是真正能够做到的却并不多，在敬老的问题上，晚辈总会找出各种理由，堂而皇之地不敬老，或者不坚持敬老。　　（二）　　孝敬、孝敬，人们在提到“孝”的时候，常常要把它与“敬”字相提并论。只有“敬”才能做到“孝”，这是笔者本文的第二个观点。　　《论语?为政第二》中说：“子游问孝。子曰：‘今之为孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”孔子说，现在的所谓孝，是说能赡养父母就行了；可是，犬和马也都有吃有喝，被主人养着，如果只是给父母衣食住行，而不是怀着崇敬之心去做这些事，那么这种行为与对待动物又有什么区别呢？　　父母长辈为我们的成长付出了太多、太多，他们的年龄一天一天大了，用他们自己的话说，一天比一天“不中用”了，这里候正是他们需要回报的时候，也是后生晚辈们应该回报的时候。我们要做的，是要给他们以关怀和爱，这个关怀和爱包括物质的，更包括精神的，而做这一切的时候，我们当怀着一颗真诚的心、一颗尊敬的心。　　（三）　　尊敬自己的老人，尊重自己熟悉的老人，这是做人的底线。然而，这个社会是一个综合体，是人与人的社会，人与人之间构成了复杂的社会关系，如果仅仅关心尊敬自己的老人或者自己熟悉的老人，那么，这个社会离文明社会、离和谐社会就会越来越远。　　孟子云，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的是要推己及人。这也是笔者本文强调的第三个观点：要在全社会形成尊老敬老的良好风尚。一方面，我们要大力弘扬敬老的典型，就像今天我们刊发的这些发生在我们身边的典型一样，要让更多的敬老典型上“光荣榜”，一方面，我们也要对不敬老的丑恶现象进行鞭挞，同时，还要大力发展敬老、养老事业，让所有的老人都能够老有所养、老有所乐，这一点上，同样需要社会共同努力。　　重阳节，祝愿天下所有的老年人都快乐、健康、长寿。　　重阳节敬老作文二：　　重阳节到了，敬老爱老便自然成了焦点。周末我来到了外公家，帮助他做了一些家务活。　　首先，我拿来了一个拖把，又打了一桶清水，之后便认真地拖了起来。过了几分钟，桶里的水已经渐渐地变灰了，这时我才发现，地板在灯光的照射下，变的闪闪发光，可干净了，都能照出人的影子来。　　吃饭的时间到了，我们陪着外公开心地吃完了可口的晚餐，我又积极地提出，要帮外公洗碗。我先拿起桌上的洗碗布，再在上面喷一些洗洁精，然后在碗里抹、擦了起来，直到把碗里的脏东西清洗干净，最后用清水将泡沫冲洗掉，一个碗便洗好了。过了一会儿，看着台子上干干