《韩非子》选读 PPT课件[文字可编辑].ppt

《韩非子》选读 韩非子其人 韩非是 战国末期 （前 475- 前 221 ）著名的哲学家、 法家学说集 大成者 、散文家。 他是韩国的贵族，后世称他 为韩非子。他和李斯都是荀子的 弟子。时韩国很弱，常受邻国的 欺凌，他多次向韩王提出富强的 计策，但未被韩王采纳。韩非写 了《孤愤》《五蠹》等文，这些 作品后来集为《韩非子》一书。 秦王嬴政读了韩非的文章，极为 赞赏。公元前 234 年，韩非作为韩 国的使臣来到秦国，上书秦王， 劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒其 才能，与姚贾一道进谗，韩非被 迫服毒自杀。 法家思想 他创立的法家学说，为中国第一个统 一专制的中央集权制国家的诞生提供了理 论依据。 法家是先秦诸子中对法律最为重视的 一派。他们以主张“以法治国”的“法治” 而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。 这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有 效的理论依据，成为我国古代封建社会的 政治与法制主体 。 韩非子其文 一、实词： 1 、腥臊恶 臭 2 、使 王 天下 3 、民多 疾病 4 、 今 有构木、钻燧于夏后氏之世者 5 、然则今有 美 尧、舜、汤、武、禹之道于当今 之世者 6 、圣人不期 修 古，不 法 常 可 ，论世之事，因为 之备 读 xiù ，气味 动词，统治 动词，生病 假使，如果 意动，以为美 修：学习。法：效法。可：适用的原则 二、虚词的用法 必为鲧禹笑矣 / 身为宋国笑 / 厚者为戮 为 因为之备 使其妻为裤 以郑为亲 乐羊为魏将而攻中山 被动 介词，根据 , 替 动词，缝制 以为 , 认为 构木为巢 , 以避群害 何不试之以足 以 乐羊以有功见疑 / 国以治 故先以其女妻胡君 目的连词 , 来 介词 , 用 介词 , 因为 介词 , 把 动词，担任 而民悦之 / 而鲧禹决渎 而 折颈而死 而身为宋国笑 因果连词 , 因而 连词，表修饰 连词，表转折 古今异义 论事之事，因为之备 宁信度，无自信 不法常可 桀、纣暴乱 今欲以先王之政治当世之民 根据，替 信自的倒装 不效法 残暴昏乱 治国措施。治理 民多疾病 号之曰有氏 不法常可 曩将罪之 而自知其益富 而民说之 以娱其意 词类活用 名作动，生病 名作动，取名号 名作动，效法，取法 名作动，治罪 通“智”，意动，认为聪 明 通“悦”，意动，以这为 悦 使动，使高兴 韩非独创了“经说体”，即在前文中 提出思想观点并点到故事，后文中一一讲 述前文中提到的故事。请根据首段的论述， 分析三个寓言所证明的观点 卜氏子妻 ： 用先王治理天下的制度、方法来治理 当下的社会（按一个久远的模式来裁制 新的现实）和卜氏子妻做新的破被子一 样荒唐可笑。 第 2 则赏析 燕相说郢书 : 当今社会上的学者多数都像燕相解说郢 人的信那样来解说古代帝王的话。那么 所谓法先王 , 又如何能够真正地做到呢 ? 形象地说明了对古代帝王的话进行 郢书燕说似的猜测的可笑与不可靠。 郑人买履 用宁可相信尺码也不相信自己脚的郑人 的荒唐可笑，将只重先王之政而不顾现 实的偏执与愚蠢表达得淋漓尽致。 小结：第 2 则用三个寓言，形象 地说明了先王之法不可法 。