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The interpretation of traditional
Chinese medical professionalism
Zhang Daqing
I Medical beneficence. the
sources of traditional chinese
medical ideas
豪
(Medicine as Humanity Art: the basis of
Confucian tradition of medicine
《Ling如 sichuan》:掌握医术,即
可“上以治民,下以治身,使百姓无病
上下和亲,德泽下流
Zhang Zhong jing:上以疗君亲之疾
下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其
The Confucian principle of“ love others”
expresses the idea of respecting human lives.
《黄帝内经》:天覆地载,万物备悉,莫贵于
人。孙思邈:“人命至重,有贵千金。”
儒家认为仁爱是医生美德的体现。
范晔赞扬东汉医生郭玉“仁爱不矜,虽贫贱
厮养,必尽其心力
由于医患之间事实上的不平等地位,儒家十分强
调医生的“慎独”和“推己及人
杨泉:夫医者,非仁爱之士,不可托也,非聪明
理达,不可任也,非廉洁淳良,不可信也。是
以古之用医,必选名姓之后,其德能仁恕博爱
(2) the benevolence in Taoism
葛洪:“欲求仙者,要当以忠孝和
顺仁信为本,若德行不修,而但务
方术,皆不得长生也。”“欲求长
生者,必欲积善立功”
天道循环,善恶承负是道教重视行
善积德的伦理基础
道教除相信天道承负外,还相信现
实的因果报应,即吉凶祸福乃是个
人行为善恶的必然报应。
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